笾王莽（mǎng）字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在《元后传》。唯莽（mǎng）父曼蚤(zǎo)死，不侯。莽（mǎng）群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆（yú）马声色佚游相高，莽（mǎng）独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕[chì]备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽（mǎng）侍疾，亲尝药，乱首垢(gòu)面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。
阜(fù)只久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽（mǎng），及长乐少府戴崇[chóng]、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤，皆当世名士，咸为莽（mǎng）言，上由是贤莽（mǎng）。永始元年，封莽（mǎng）为新都侯，国南阳新野之都乡，千五百户。迁骑都尉、光禄大夫、侍中。宿卫谨敕[chì]，爵位益尊，节操愈谦。散舆（yú）马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡(shàn)名士，交结将相、卿[qīng]、大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭恧。
使学莽（mǎng）兄永为诸曹，蚤(zǎo)死，有子光，莽（mǎng）使学博士门下。莽（mǎng）休沐出，振车骑，奉羊酒，劳遗（yí wèi）其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。光年小于莽（mǎng）子宇，莽（mǎng）使同日内妇，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者数起焉。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽（mǎng）因曰：“后将军朱(zhū)子元无子，莽（mǎng）闻此兒种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。
进在是时，太后姊子淳[chún] [zhūn]于长以材能为九卿[qīng]，先进在莽（mǎng）右。莽（mǎng）阴求其罪过，因大司马曲阳侯根白之，长伏诛，莽（mǎng）以获忠直，语在《长传》。根因乞骸骨，荐莽（mǎng）自代，上遂擢(zhuó zhuō)为大司马。是岁，绥[suí](suí)和元年也，年三十八矣。莽（mǎng）既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克已不倦，聘诸贤良以为掾(yuàn)史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿[qīng]列侯遣夫人问疾，莽（mǎng）妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。
太后辅政岁余，成帝崩，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。太后诏莽（mǎng）就第，避帝外家。莽（mǎng）上疏乞骸骨，哀帝遣尚书令诏莽（mǎng）曰：“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意。今君移病求退，以著[zhù]朕之不能奉顺先帝之意，朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事。”又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰：“皇帝闻太后诏，甚悲。大司马即不起，皇帝即不敢听政。”太后复令莽（mǎng）视事。
啊洞时哀帝祖母定陶傅太后、母丁BCA7在，高昌侯董宏上书言：“《春秋》之义，母以子贵，丁BCA7宜上尊号。”莽（mǎng）与师丹共劾宏误朝不道，语在《丹传》。后日，未央宫置酒，内者令为傅太后张幄坐于太皇太后坐旁。莽（mǎng）案行，责内者令曰：“定陶太后籓妾，何以得与至尊并！”彻去，更设坐，傅太后闻之，大怒，不肯会，重怨恚莽（mǎng）。莽（mǎng）复乞骸骨，哀帝赐莽（mǎng）黄金五百斤，安车驷(sì)马，罢就第。公卿[qīng]大夫多称之者，上乃加恩宠，置使家，中黄门十日一赐餐。下诏曰：“新都侯莽（mǎng）忧劳国家，执义坚固，朕庶(shù zhù)几与为治。太皇太后诏莽（mǎng）就第，朕甚闵焉。其以黄邮聚户三百五十益封莽（mǎng），位特进，给事中，朝朔望见礼如三公。车驾乘绿车从。”后二岁，傅太后、丁BCA7皆称尊号，丞相朱(zhū)博奏：“莽（mǎng）前不广尊尊之义，抑(yì)贬尊号，亏损孝道，当伏显戮[lù]，幸蒙[mēng] [méng] [měng]赦[shè]令，不宜有爵土，请免为庶(shù zhù)人。”上曰：“以莽（mǎng）与太皇太后有属，勿免，遣就国。”
羯鲜莽（mǎng）杜门自守，其中子获杀奴，莽（mǎng）切责获，令自杀。在国三岁，吏上书冤讼莽（mǎng）者以百数。元寿元年，日食，贤良周护、宋崇[chóng]等对策深颂莽（mǎng）功德，上于是征莽（mǎng）。
，莽（mǎng）始莽（mǎng）就国，南阳太守以莽（mǎng）贵重，选门下掾(yuàn)宛孔休守新都相。休谒(yè)见莽（mǎng），莽（mǎng）尽礼自纳，休亦闻其名，与相答。后莽（mǎng）疾，休侯之，莽（mǎng）缘恩意，进其玉具宝剑，欲以为好。休不肯受，莽（mǎng）因曰：“诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其D046耳。”即解其D046，休复辞让。莽（mǎng）曰：“君嫌其贾[jiǎ] [gǔ] [jià]邪？”遂椎[zhuī] [chuí]碎(suì)之，自裹以进休，休乃受。及莽（mǎng）征去，欲见休，休称疾不见。
未央莽（mǎng）还京师岁余，哀帝崩，无子，而傅太后、丁太后皆先薨[hōng]，太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶，遣使者驰召莽（mǎng）。诏尚书，诸发兵符节，百官奏事，中黄门、期门兵皆属莽（mǎng）。莽（mǎng）白：“大司马高安侯董贤年少，不合众心，收印绶。”贤即日自杀。太后诏公卿[qīng]举可大司马者，大司徒孔光、大司空彭宣举莽（mǎng），前将军何武、后将军公孙禄互相举。太后拜莽（mǎng）为大司马，与议立嗣。安阳侯王舜，莽（mǎng）之从弟，其人修饬，太后所信爱也，莽（mǎng）白以舜为车骑将军，使迎中山王奉成帝后，是为孝平皇帝。帝年九岁，太后临朝称制，委政于莽（mǎng）。莽（mǎng）白赵氏前害皇子，傅氏骄僭(jiàn)，遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后，皆令自杀，语在《外戚（qī）传》。
孔光莽（mǎng）以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，于是盛尊事光，引光女婿甄[zhēn]邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚（qī）及大臣居位素所不说者，莽（mǎng）皆傅致其罪，为请奏，令邯持与光。光素畏慎，不敢不上之，莽（mǎng）白太后，辄可其奏。于是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免，丁、傅及董贤亲属皆免官爵，徙远方。红阳侯立，太后亲弟，虽不居位，莽（mǎng）以诸父内敬惮[dàn] [dá]之，畏立从容言太后，令已不得肆意，乃复令光奏立旧恶：“前知定陵侯淳[chún] [zhūn]于长犯大逆罪，多受其赂[lù]，为言误朝；后白以官婢杨寄私子为皇子，众言曰吕氏、少帝复出，纷纷为天下所疑，难以示来世，成襁褓之功。请遣立就国。”太后不听。莽（mǎng）曰：“今汉家衰(shuāi cuī)，比世无嗣，太后独代幼主统政，诚可畏惧，力用公正先天下，尚恐不从，今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起！宜可且遣就国，安后复征召之。”太后不得已，遣立就国。莽（mǎng）之所以胁(xié)持上下，皆此类也。
，忤(wǔ)于是附顺者拔擢(zhuó zhuō)，忤(wǔ)恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄[zhēn]丰、甄[zhēn]邯主击断，平晏[yàn]领机事，刘歆[xīn]典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆[xīn]子B14B、涿郡崔发、南阳陈崇[chóng]皆以材能幸于莽（mǎng）。莽（mǎng）色厉而言方，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽（mǎng）稽(jī qǐ)首涕(tì)泣(qì)，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶(shù zhù)。
装罪始，风益州令塞处蛮夷献白雉，元始元年正月，莽（mǎng）白太后下诏，以白雉荐宗庙。群臣因奏言太后：“委任大司马莽（mǎng）定策定宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑，比萧相国。莽（mǎng）宜如光故事。”太后问公卿[qīng]曰：“诚以大司马有大功当著[zhù]之邪？将以骨肉故欲异之也？”于是群臣乃盛陈：“莽（mǎng）功德致周成白雉之瑞，千载同符。圣王之法，臣有大功则生有美号，故周公及身在而托号于周。莽（mǎng）有定国安汉家之大功，宜赐号曰安汉公，益户，畴爵邑，上应古制，下准行事，以顺天心。”太后诏尚书具其事。
共定莽（mǎng）上书言：“臣与孔光、王舜、甄[zhēn]丰、甄[zhēn]邯共定策，今愿独条光等功赏，寝置臣莽（mǎng），勿随辈列。”甄[zhēn]邯白太后下诏曰：“‘无偏无党，王道荡荡。’属有亲者，义不得阿。君有安宗庙之功，不可以骨肉故蔽隐不扬。君其勿辞。”莽（mǎng）复上书让。太后诏谒(yè)者引莽（mǎng）待殿东箱，莽（mǎng）称疾不肯入。太后使尚书令恂[xún]诏之曰：“君以选故而辞以疾，君任重，不可阙[què] [jué] [quē]，以时亟起。”莽（mǎng）遂固辞。太后复使长信太仆[pū] [pú]闳承制召莽（mǎng），莽（mǎng）固称疾。左右白太后，宜勿夺莽（mǎng）意，但条孔光等，莽（mǎng）乃肯起。太后下诏曰：“太傅博山侯光宿卫四世，世为傅相，忠考仁笃（dǔ），行义显著[zhù]，建议定策，益封万户，以光为太师，与四辅之政。车骑将军安阳侯舜积累仁孝，使迎中山王，折冲万里，功德茂著[zhù]，益封万户，以舜为太保。左将军光禄勋（xūn）丰宿卫三世，忠信仁笃（dǔ），使迎中山王，辅导共养，以安宗庙，封丰为广阳侯，食邑五千户，以丰为少傅。皆授四辅之职，畴其爵邑，各赐第一区。侍中奉车都尉邯宿卫勤劳，建议定策，封邯为承阳侯，食邑二千四百户。”四人既受赏，莽（mǎng）尚未起，群臣复上言：“莽（mǎng）虽克让，朝所宜章，以时加赏，明重元功，无使百僚元元失望。”太后乃下诏曰：“大司马新都侯莽（mǎng）三世为三公，典周公之职，建万世策，功德为忠臣宗，化流海内，远人慕义，越裳氏重译献白雉。其以召陵，新息二县户二万八千益封莽（mǎng），复其后嗣，畴其爵邑，封功如萧相国。以莽（mǎng）为太傅，干四辅之事，号曰安汉公。以故萧相国甲第为安汉公第，定著[zhù]于令，传之无穷。”
，而于是莽（mǎng）为惶恐，不得已而起受策。策曰：“汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之；群僚众位，而公宰之；功德茂著[zhù]，宗庙以安，盖白雉之瑞，周成象焉。故赐嘉号曰安汉公，辅翼于帝，期于致平，毋违朕意。”莽（mǎng）受太傅安汉公号，让还益封畴爵邑事，云愿须百姓家给，然后加赏。群公复争，太后诏曰：“公自期百姓家给，是以听之。其令公奉、舍人赏赐皆倍故。百姓家给人足，大司徒、大司空以闻。”莽（mǎng）复让不受，而建言宜立诸侯王后及高祖以来功臣子孙，大者封侯，或赐爵关内侯食邑，然后及诸在位，各有第序。上尊宗庙，增加礼乐；下惠士民鳏寡，恩泽之政无所不施。语在《平纪》。
，吏莽（mǎng）既说众庶(shù zhù)，又欲专断，知太后厌政，乃风公卿[qīng]奏言：“往者，吏以功次迁至二千石，及州部所举茂材异等吏，率多不称，宜皆见安汉公。又太后不宜亲省小事。”令太后下诏曰：“皇帝幼年，朕且统政，比加元服。今众事烦碎(suì)，朕春秋高，精气不堪，殆非所以安躬体而育养皇帝者也。故选忠贤，立四辅，群下劝职，永以康宁。孔子曰：‘巍巍[wēi]乎，舜、禹之有天下而不与焉！’自今以来，惟封爵乃以闻。他事，安汉公、四辅平决。州牧、二千石及茂材吏初除奏事者，辄引入至近署对安汉公，考故官，问新职，以知其称否。”于是莽（mǎng）人人延问，致密恩意，厚加赠送，其不合指，显奏免之，权与人主侔矣。
后宜莽（mǎng）欲以虚名说太后，白言：“新承前孝哀丁、傅奢侈之后，百姓未赡(shàn)者多，太后宜且衣缯[zēng] [zèng]练，颇损膳，以视天下。”莽（mǎng）因上书，愿出钱百万，献田三十顷，付大司农助给贫民。于是公卿[qīng]皆慕效焉。莽（mǎng）师群臣奏言：“陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽（mǎng）数叩(kòu)头省户下，白争未见许。今幸赖[lài]陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，D67E荚、朱(zhū)草、嘉禾、休征同时并至。臣莽（mǎng）等不胜大愿，愿陛下爱精休神，阔略[lüè]思虑，遵帝王之常服，复太官之法膳，使臣子各得尽欢心，备共养。惟哀省察！”莽（mǎng）又令太后下诏曰：“盖闻母后之义，思不出乎门阈。国不蒙[mēng] [méng] [měng]佑，皇帝年在襁褓，未任亲政，战战兢兢，惧于宗庙之不安。国家之大纲，微朕孰[shú]当统之？是以孔子见南子，周公居摄[shè] [niè]，盖权时也。勤身极思，忧劳未绥[suí](suí)，故国奢则视之以俭，矫枉[wǎng]者过其正，而朕不身帅，将谓天下何！夙（sù）夜梦想，五谷丰熟，百姓家给，比皇帝加元服，委政而授焉。今诚未皇于轻靡而备味，庶(shù zhù)几与百僚有成，其勖(xù)之哉！”每有水旱，莽（mǎng）辄素食，左右以白。太后遣使者诏莽（mǎng）曰：“闻公菜食，忧民深矣。今秋幸熟，公勤于职，以时食肉，爱身为国。”
念中莽（mǎng）念中国已平，唯四夷未有异，乃遣使者赍(jī)黄金、币、帛，重赂[lù]匈奴单于，使上书言：“闻中国讥二名，故名囊(náng,nāng)知牙斯今更名知，慕从圣制。”又遣王昭（zhāo）君女须卜[bǔ] [bo]居次入待。所以诳(kuáng)耀媚事太后，下至旁侧长御，方故万端。
屎螅莽（mǎng）既尊重，欲以女配帝为皇后，以固其权，奏言：“皇帝即位三年，长秋宫未建，液廷媵未充。乃者，国家之难，本从亡嗣，配取不正。请考论《五经》，定取礼，正十二女之义，以广继嗣。博采二王后及周公、孔子世列侯在长安者適[shì]子女。”事下有司，上众女名，王氏女多在选中者。莽（mǎng）恐其与已女争，即上言：“身亡德，子材下，不宜与众女并采。”太后以为至诚，乃下诏曰：“王氏女，朕之外家，其勿采。”庶(shù)民、诸生、郎吏以上守阙[què] [jué] [quē]上书者日千余人，公卿[qīng]大夫或诣廷中，或伏省户下，咸言：“明诏圣德巍巍[wēi]如彼，安汉公盛勋（xūn）堂堂若此，今当立后，独奈何废公女？天下安所归命！愿得公女为天下母。”莽（mǎng）遣长安以下分部晓止公卿[qīng]及诸生，而上书者愈甚。太后不得已，听公卿[qīng]采莽（mǎng）女。莽（mǎng）复自白：“宜博选众女。”公卿[qīng]争曰：“不宜采诸女以贰正统。”莽（mǎng）白：“愿见女。”太后遣长乐少府、宗正、尚书令纳采见女，还奏言：“公女渐渍德化，有窈窕之容，宜承天序，奉祭祀[sì]。”有诏遣大司徒、大司空策告宗庙，杂加卜[bǔ] [bo]筮[shì]，皆曰：“兆遇金水王相，封遇父母得位，所谓‘康强’之占，‘逢(féng)吉’之符也。”信乡侯佟上言：“《春秋》，天子将娶于纪，则褒[bǎo] [bāo]纪子称侯，安汉公国未称古制。事下有司，皆曰：“古者天子封后父百里，尊而不臣，以重宗庙，孝之至也。佟言应礼，可许。请以新野田二万五千六百顷益封莽（mǎng），满百里。”莽（mǎng）谢曰：“臣莽（mǎng）子女诚不足以配至尊，复听众议，益封臣莽（mǎng）。伏自惟念，得托肺腑，获爵士，如使子女诚能奉称圣德，臣莽（mǎng）国邑足以共朝贡，不须复加益地之宠。愿归所益。”太后许之。有司奏：“故事，聘皇后黄金二万斤，为钱二万万。”莽（mǎng）深辞让，受四千万，而以其三千三百万予十一媵家。群臣复言：“今皇后受骋，逾群妾亡几。”有诏，复益二千三百万，合为三千万。莽（mǎng）复以其千万分予九族贫者。
ㄋ钟陈崇[chóng]时为大司徒司直，与张敞孙竦相善。竦者博通士，为崇[chóng]草奏，称莽（mǎng）功德，崇[chóng]奏之，曰：
丽之窃见安汉公自初束脩，值世俗隆奢丽之时，蒙[mēng] [méng] [měng]两宫厚骨肉之宠，被诸父赫赫之光，财饶势足，亡所牾意，然而折节行仁，克心履[lǚ]礼，拂(fú bì)世矫俗，确然特立；恶衣恶食，陋车驽[nú]马，妃匹无二，闺(guī)门之内，孝友之德，众莫不闻；清静乐道，温良下士，惠于故旧，笃（dǔ）于师友。孔子曰：“未若贫而乐，富而好礼”，公之谓矣。
，公及为侍中，故定陵侯淳[chún] [zhūn]于长有大逆罪，公不敢私，建白诛讨。周公诛管、蔡，季子鸩[zhèn]叔牙，公之谓矣。
Ъ是以孝成皇帝命公大司马，委以国统。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二统，公手劾之，以定大纲。建白定陶太后不宜在乘舆（yú）幄坐，以明国体。《诗》曰“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉(yǔ)”，公之谓矣。
嗣深执谦退，推诚让位。定陶太后欲立僭(jiàn)号，惮[dàn] [dá]彼面剌幄坐之义，佞(nìng)惑之雄，朱(zhū)博之畴，惩此长、宏手劾之事，上下一心，谗贼交乱，诡辟(bì pì)制度，遂成篡(cuàn)号，斥逐仁贤，诛残戚（qī）属，而公被胥、原之诉，远去就国，朝政崩坏，纲纪废驰，危亡之祸，不隧如发。《诗》云“人之云亡，邦国殄顇，”公之谓矣。
宰当此之时，官亡储主，董贤据重，加以傅氏有女之援(yuán)，皆自知得罪天下，结仇中山，则必同忧，断金相翼，借假遗（yí wèi）诏，频用赏诛，先除所惮[dàn] [dá]，急引所附，遂诬[wū]往冤，更惩远属，事势张见，其不难矣！赖[lài]公方入，即时退贤，及其党亲。当此之时，公远独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒，乘其未坚，厌其未发，震起机动，敌人摧折，虽有贲[bì] [bēn]、育不及持剌，虽有樗(chū)里不及回知，虽有鬼谷不及造次，是故董贤丧其魂魄，遂自绞杀。人不还踵(zhǒng)，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。非陛下莫引立公，非公莫克此祸。《诗》云“惟师尚父，时惟鹰扬，亮彼武王，”孔子曰“敏则有功，”公之谓矣。
锝于是公乃白内故泗水相丰、EA69令邯，与大司徒光、车骑将军舜建定社稷，奉节东迎，皆以功德受封益土，为国名臣。《书》曰“知人则哲”，公之谓也。
益封公卿[qīng]咸叹公德，同盛公勋（xūn），皆以周公为比，宜赐号安汉公，益封二县，公皆不受。传曰申包胥不受存楚之报，晏[yàn]平仲不受辅齐之封，孔子曰“能以礼让为国乎何有”，公之谓也。
然后将为皇帝定立妃后，有司上名，公女为首，公深辞让，迫不得已然后受诏。父子之亲天性自然，欲其荣贵甚于为身，皇后之尊侔于天子，当时之会千载希有，然而公惟国家之统，揖(yī)大福之恩，事事谦退，动而固辞。《书》曰“舜让于德不嗣，”公之谓矣。
，逡自公受策，以至于今，F258F258翼翼，日新其德，增修雅素以命下国，逡俭隆约以矫世俗，割财损家以帅群下，弥躬执乎以逮[dài] [dǎi]公卿[qīng]，教子尊学以隆国化。僮奴衣布，马不秣(mò)谷，食饮之用，不过凡庶(shù zhù)。《诗》云“温温恭人，如集于木”，孔子曰：食无求饱，居无求安，”公之谓矣。
邑，克身自约，籴食逮[dài] [dǎi]给，物物B421市，日阕亡储。又上书归孝哀皇帝所益封邑，入钱献田，殚[dān]尽旧业，为众倡始。于是小大乡和，承风从化，外则王公列侯，内则帷幄侍御，翕(xī)然同时，各竭[jié]所有，或入金钱，或献田亩，以振贫穷，收赡(shàn)不足者。昔令尹子文朝不及夕，鲁公仪子不菇园葵，公之谓矣。
缀(zhuì)开门延士，下及白屋，娄[lóu]省朝政，综管众治，亲见牧守以下，考迹雅素，审知白黑。《诗》云“夙（sù）夜匪[fěi](fěi)解，以事一人”，《易》曰“终日乾[qián] [gān]乾[qián] [gān]，夕惕[tì]若厉”，公之谓矣。
比三比三世为三公，再奉送大行，秉冢(zhǒng)宰职，填安国家，四海辐凑，靡不得所。《书》曰：“纳于大麓(lù)，列风雷雨不迷”，公之谓矣。
鲜乐此皆上世之所鲜，禹、稷之所难，而公包其终始，一以贯之，可谓备矣！是以三年之间，化行如神，嘉瑞叠累，岂非陛下知人之效，得贤之致哉！故非独君之受命也，臣之生亦不虚矣。是以伯禹锡[xī]玄圭[guī]，周公受郊祀[sì]，盖以达天之使，不敢擅天之功也。揆(kuí)公德行，为天下纪；观公功勋（xūn），为万世基。基成而赏不配，纪立而褒[bǎo] [bāo]不副，诚非所以厚国家，顺天心也。
相国高皇帝褒[bǎo] [bāo]赏元功，相国萧何邑户既倍，又蒙[mēng] [méng] [měng]殊礼，奏事不名，入殿不趋，封其亲属十有余人。乐善无厌，班赏亡遴，苟有一策，即必爵之，是故公孙戎位在充郎，选繇[yáo] [yóu] [zhòu]旄(máo,mào)头，一明樊哙，封二千户。孝文皇帝褒[bǎo] [bāo]赏绛侯，益封万户，赐黄金五千斤。孝武皇帝恤录军功，裂三万户以封卫青，青子三人，或在襁褓，皆为通侯。孝宣皇帝显著[zhù]霍光，增户命畴，封者三人，延及兄孙。夫绛侯即因汉籓之固，杖朱(zhū)虚之鲠，依诸将之递，据相扶之势，其事虽丑，要不能遂。霍光即席常任之重，乘大胜之威，未尝遭时不行，陷假离朝，朝之执事，亡非同类，割断历久，统政旷世，虽曰有功，所因亦易，然犹有计策不审过征之累。及至青、戎，D465末之功，一言之劳，然犹皆蒙[mēng] [méng] [měng]丘山之赏。课功绛、霍，造之与因也；比于青、戎，地之与天也。而公又有宰治之效，乃当上与伯禹、周公等盛齐隆，兼其褒[bǎo] [bāo]赏，岂特与若云者同日而论哉？然曾不得蒙[mēng] [méng] [měng]青等之厚，臣诚惑之！
患臁臣闻功亡原者赏不限，德亡首者褒[bǎo] [bāo]不检。是故成王之于周公也，度百里之限，越九锡[xī]之检，开七百里之宇，兼商、奄之民，赐以附庸殷民六族，大路大旂[qí]，封父之繁弱，夏后之璜[huáng]，祝宗卜[bǔ] [bo]史，备物典策，官司彝(yí)器，白牡之牲，郊望之礼。王曰：“叔父，建尔元子。”子父俱延拜而受之。可谓不检亡原者矣。非特止此，六子皆封。《诗》曰：“亡言不仇，亡德不报。”报当知之，不如非报也。近观行事，高祖之约非刘氏不王，然而番(fān pān)君得王长沙，下诏称忠，定著[zhù]于令，明有大信不拘于制也。春秋晋悼公用魏绛之策，诸夏服从。郑伯献乐，悼公于是以半赐之。绛深辞让，晋侯曰：“微子，寡人不能济河。夫赏，国之典，不可废也。子其受之。”魏绛于是有金石之乐，《春秋》善之，取其臣竭[jié]忠以辞功，君知臣以遂赏也。今陛下既知公有周公功德，不行成王之褒[bǎo] [bāo]赏，遂听公之固辞，不顾《春秋》之明义，则民臣何称，万世何述？诚非所以为国也。臣愚以为宜恢公国，令如周公，建立公子，令如伯禽，所赐之品，亦皆如之。诸子之封，皆如六子。即群下较然输忠，黎庶(shù zhù)昭（zhāo）然感德。臣诚输忠，民诚感德，则于王事何有？唯陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，仪形虞[yú]、周之盛，敕[chì]尽伯禽之赐，无遴周公之报，令天法有设，后世有祖，天下幸甚！
宽事太后以视群公，群公方议其事，会吕宽事起。
叶 初，莽（mǎng）欲擅权，白太后：“前哀帝立，背恩义，自贵外家丁、傅，挠乱国家，几危社稷。今帝以幼年复奉大宗，为成帝后，宜明一统之义，以戒前事，为后代法。”于是遣甄[zhēn]丰奉玺绶，即拜帝母卫BCA7为中山孝王后，赐帝舅卫宝、宝弟玄爵关内侯，皆留中山，不得至京师。莽（mǎng）子宇，非莽（mǎng）隔绝卫氏，恐帝长大后见怨。宇即私遣人与宝等通书，教令帝母上书求入。语在《卫后传》。莽（mǎng）不听。宇与师吴章及妇兄吕宽议其故，章以为莽（mǎng）不可谏，而好鬼神，可为变怪以惊惧之，章因推类说令归政于卫氏。宇即使宽夜持血酒莽（mǎng）第门，吏发觉之，莽（mǎng）执宇送狱，饮药死。宇妻焉怀子，系狱，须产子已，杀之。莽（mǎng）奏言：“宇为吕宽等所诖误，流言惑众，与管、蔡同罪，臣不敢隐，其诛。”甄[zhēn]邯等白太后下诏曰：“夫唐尧有丹朱(zhū)，周文王有管、蔡，此皆上圣亡奈下愚子何，以其性不可移也。公居周公之位，辅成王之主，而行管、蔡之诛，不以亲亲害尊尊，朕甚嘉之。昔周公诛四国之后，大化乃成，至于刑错。公其专意翼国，期于致平。”莽（mǎng）因是诛灭卫氏，穷治吕宽之狱，连引郡国豪桀素非议已者，内及敬武公主、梁王立、红阳侯立、平阿侯仁，使者迫守，皆自杀。死者以百数，海内震焉。大司马护军褒[bǎo] [bāo]奏言：“安汉公遭子宇陷于管、蔡之辜[gū]，子受至重，为帝室故不敢顾私。惟宇遭罪，喟（kuì）然愤发作书八篇，以戒子孙。宜班郡国，令学官以教授。”事下群公，请令天下吏能诵公戒者，以著[zhù]官簿，比《孝经》。
∥矗四年春，郊祀[sì]高祖以配天，宗祀[sì]孝文皇帝以配上帝。四月丁未，莽（mǎng）女立为皇后，大赦[shè]天下。遣大司徒司直陈崇[chóng]等八人分行天下，览观风俗。
言，太保舜等奏言：“《春秋》列功德之义，太上有立德，其次有立功，其次有立言，唯至德大贤然后能之。其在人臣，则生有大赏，终为宗臣，殷之伊尹，周之周公是也。”及民上书者八千余人，咸曰：“伊尹为阿衡，周公为太宰，周公享七子之封，有过上公之赏。宜如陈崇[chóng]言。”章下有司，有司请“还前所益二县及黄邮聚、新野田，采伊尹、周公称号，加公为宰衡，位上公。掾(yuàn)史秩六百石。三公言事，称‘敢言之’。群吏毋得与公同名。出众期门二十人，羽林三十人，前后大车十乘。赐公太夫人号曰功显君，食邑二千户，黄金印赤韨。封公子男二人，安为褒[bǎo] [bāo]新侯，临为赏都侯。加后聘三千七百万，合为一万万，以明大礼”。太后临前殿，亲封拜。安汉公拜前，二子拜后，如周公故事。莽（mǎng）稽(jī qǐ)首辞让，出奏封事，愿独受母号，还安、临印韨及号位户邑。事下太师光等，皆曰：“赏未足以直功，谦约退让，公之常节，终不可听。”莽（mǎng）求见固让。太后下诏曰：“公每见，叩(kòu)头流涕(tì)固辞，今移病，固当听其让，令视事邪？将当遂行其赏，遣归就第也？”光等曰：“安、临亲受印韨，策号通天，其义昭（zhāo）昭（zhāo）。黄邮、召陵、新野之田为入尤多，皆止于公，公欲自损以成国化，宜可听许。治平之化当以时成，宰衡之官不可世及。纳征钱，乃以尊皇后，非为公也。功显君户，止身不传。褒[bǎo] [bāo]新、赏都两国合三千户，甚少矣。忠臣之节，亦宜自屈，而信主上之义。宜遣大司徙、大司空持节承制，诏公亟入视事。诏尚书勿复受公之让奏。”奏可。
上书莽（mǎng）乃起视事，上书言：“臣以元寿二年六月戊午仓卒之夜，以新都侯引入未央宫；瘐申拜为大司马，充三公位；元始元年正月丙辰拜为太傅，赐号安汉公，备四辅官；今年四月甲子复拜为宰衡，位上公。臣莽（mǎng）伏自惟，爵为新都侯，号为安汉公，官为宰衡、太傅、大司马，爵贵、号尊、官重，一身蒙[mēng] [méng] [měng]大宠者五，诚非鄙(bǐ)臣所能堪。据元始三年，天下岁已复，官属宜皆置。《穀梁传》曰：‘天子之宰，通于四海。’臣愚以为，宰衡官以正百僚平海内为职，而无印信，名实不副。臣莽（mǎng）无兼官之材，今圣朝既过误而用之，臣请御史刻宰衡印章曰‘宰衡太傅大司马印’，成，授臣莽（mǎng），上太傅与大司马之印。”太后诏曰：“可。韨如相国，朕亲临授焉。”莽（mǎng）乃复以所益纳征钱千万，遗（yí wèi）与长乐长御奉共养者。太保舜奏言：“天下闻公不受干乘之土，辞万金之币，散财施予千万数，莫不乡化。蜀郡男子路建等辍讼惭怍而退，虽文王却虞[yú]、芮何以加！宜报告天下。”奏可。宰衡出，从大车前后各十乘，直事尚书郎、待御史、谒(yè)者、中黄门、期门羽林。宰衡常持节，所止，谒(yè)者代持之。宰衡掾(yuàn)史秩六百石，三公称“敢言之”。
、灵是岁，莽（mǎng）奏起明堂、辟(bì pì)雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立《乐经》，益博士员，经各五人。征天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、天文、图谶[chèn]、钟律、月令、兵法、《史篇》文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖廖，一异说云。群臣奏言：“昔周公奉继体之嗣，据上公之尊，然犹七年制度乃定。夫明堂、辟(bì pì)雍，堕废千载莫能兴，今安汉公起于第家，辅翼陛下，四年于兹，功德烂(làn)然。公以八月载生魄庚子奉使，朝用书临赋营筑，越若翊(yì)辛丑，诸生、庶(shù)民大和会，十万众并集，平作二旬，大功毕成。唐、虞[yú]发举，成周造业，诚亡以加。宰衡位宜在诸侯王上，赐以束帛加璧，大国乘车、安车各一，骊(lí)马二驷(sì)。”诏曰：“可。其议九锡[xī]之法。”
咔揖(yī)冬，大风吹长安城东门屋瓦且尽。
百二五年正月，袷祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信第三十六人为列侯，余皆益户赐爵，金、帛之赏各有数。是时，吏民以莽（mǎng）不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩(kòu)头言，宜亟加赏于安汉公。于是莽（mǎng）上书曰：“臣以外属，越次备位，未能奉称。伏念圣德纯茂。承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并臻（zhēn），辞去之日，莫不陨[yǔn]涕(tì)，非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至于吏民，咸知臣莽（mǎng）上与陛下有葭[jiā] [xiá]莩（fú piǎo）之故，又得典职，每归功列德者，辄以臣莽（mǎng）为余言。臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而渐愧(kuì)也。虽性愚鄙(bǐ)，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙（sù）夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐风，百蛮率服，毕陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐(zuǒ)治，群卿[qīng]大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽（mǎng）实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一；受群贤之筹画，而上以闻，不得能什伍。当被无益之辜[gū]，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下余光，而下依群公之故也。陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽（mǎng）前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽（mǎng）得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽（mǎng）当被诖上误朝之罪。如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜(lián)财幸！”
且灾甄[zhēn]邯等白太后，诏曰：“可。惟公功德光于天下，是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕(xī)然同辞，连守阙[què] [jué] [quē]庭，故下其章。诸侯、宗室辞去之日，复见前重陈，虽晓喻罢遣，犹不肯去。告以孟夏将行厥(jué)赏，莫不欢悦，称万岁而退。今公每见，辄流涕(tì)叩(kòu)头言愿不受赏，赏即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听公。制作毕成，群公以闻。究于前议，其九锡[xī]礼仪亟奏。”
笆サ于是公卿[qīng]大夫、博士、议郎、列侯张纯等九百二人皆曰：“圣帝明王招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡[xī]登等之宠。今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，圣瑞毕溱，太平已洽。帝者之盛莫隆于唐、虞[yú]，而陛下任之；忠臣茂功莫著[zhù]于伊、周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以《六艺》通义，经文所见，《周官》、《礼记》宜于今者，为九命之锡[xī]。臣请命锡[xī]。”奏可。策曰：
浴Ｇ惟元始五年五月庚寅[yín]，太皇太后临于前殿，延登，亲诏之曰：公进，虚听朕言。前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳[chún] [zhūn]于长，以弥乱发奸，登大司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥(kuī)欲，奸臣萌[méng](ménɡ)动，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭(jiàn)坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归于第家，为贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤[wù]，复还公长安，临病加剧，犹不忘公，复特进位。是夜仓卒，国无储主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜于公，引纳于朝，即日罢退高安侯董贤，转漏之间，忠策辄建，纲纪咸张。绶和、元寿，再遭大行，万事皆举，祸乱不作。辅朕五年，人伦之本正，天地之位定。钦[qīn]承神祇(qí)，经纬四时，复千载之废，矫百世之失，天下和会，大众方辑（jí）。《诗》之灵台，《书》之作雒(luò)，镐京之制，商邑之度，于今复兴。昭（zhāo）章先帝之元功，明著[zhù]祖宗之令德，推显严父配天之义，修立郊禘宗祀[sì]之礼，以光大孝。是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至，渐化端冕[miǎn]，奉珍助祭。寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥(jué)中。至德要道，通于神明，祖考嘉享。光耀显章，天符仍臻（zhēn），元气大同。麟(lín)凤龟龙，众祥之瑞，七百有余。遂制礼作乐，有绥[suí](suí)靖[jìng]宗庙社稷之大勋（xūn）。普天之下，惟公是赖[lài]，官在宰衡，位为上公。今加九命之锡[xī]，其以助祭，共文武之职，乃遂及厥(jué)祖。於(yū)戏，岂不休哉！
稽(jī qǐ)首于是莽（mǎng）稽(jī qǐ)首再拜，受绿韨衮[gǔn]冕[miǎn]衣赏，B252琫B252珌，句履[lǚ]，鸾路乘马，龙旂[qí]九旒[liú]，皮弁素积，戎路乘马，彤(tóng)弓矢，卢弓矢，左建朱(zhū)钺(yuè)，右建金戚（qī），甲胄一具，秬[jù]鬯[chàng]二卣[yǒu]，圭[guī]瓒[zàn]二，九命青玉珪[guī]二，朱(zhū)户纳陛。署宗官、祝官、卜[bǔ] [bo]官、史官，虎贲[bì] [bēn]三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜[bǔ] [bo]、史官皆置啬夫，佐(zuǒ)官汉公。在中府外第，虎贲[bì] [bēn]为门卫，当出入者傅籍。自四辅、三公有事府第，皆用传。以楚王邸为安汉公第，大缮[shàn]治，通周卫。祖祢(mí)庙及寝皆为朱(zhū)户纳陛。陈崇[chóng]又奏：“安汉公祠[cí]祖祢(mí)，出城门，城门校尉宜将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。”奏可。
б曰其秋，莽（mǎng）以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。
人还风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽（mǎng）奏定著[zhù]令。又奏为市无二贾[jiǎ] [gǔ] [jià]，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗（yí wèi），男女异路之制，犯者象刑。刘歆[xīn]、陈崇[chóng]等十二人皆以治明堂，宣教化，封为列侯。
潞Ｍ莽（mǎng）既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌[qiāng]，使献地，愿内属。宪等奏言：“羌[qiāng]豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允(yǔn)谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为籓蔽。问良愿降意，对曰：‘太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成熟，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴(lǐ)泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌[qiāng]人无所疾苦，故思乐内属。’宜以时处业，置属国领护。”事下莽（mǎng），莽（mǎng）复奏曰：“太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王度大海奉国珍，匈奴单于顺制作，去二名，今西域良愿等复举地为臣妾，昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝、三王，凡十三州，州名及界多不应经。《尧典》十有二州，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万余里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。”奏可。又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。
咨伲泉陵侯刘庆上书言：“周成王幼少，称孺[rú]子，周公居摄[shè] [niè]。今帝富于春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。”郡臣皆曰：“宜如庆言。”
冬，荧惑入月中。
纾平帝疾，莽（mǎng）作策，请命于泰畤，戴璧秉圭[guī]，愿以身代。藏策金滕，置于前殿，敕[chì]诸公勿敢言。十二月，平帝崩，大赦[shè]天下。莽（mǎng）征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见王五人，列侯广戚（qī）侯显等四十八人，莽（mǎng）恶其长大，曰：“兄弟不得相为后。乃选玄孙中最幼广戚（qī）侯子婴，年二岁，托以为卜[bǔ] [bo]相最吉。
方，是月，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚[jùn] [xùn]井得白石，上圆下方，有丹书著[zhù]石，文曰：“告安汉公莽（mǎng）为皇帝。”符命之起，自此始矣。莽（mǎng）命群公以白太后，太后曰：“此诬[wū]罔[wǎng]天下，不可施行！”太保舜谓太后：“事已如此，无可奈何，沮(jù,jǔ)之力不能止。又莽（mǎng）非敢有它，但欲称摄[shè] [niè]以重其权，填服天下耳。”太后听许。舜等即共令太后下诏曰：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君年幼稚，必有寄托而居摄[shè] [niè]焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。《书》不云乎？‘天工，人其代之。’朕以孝平皇帝幼年，且统国政，几加元服，委政而属之。今短命而崩，呜呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓，不得至德君子，孰[shú]能安之？安汉公莽（mǎng）辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风，至于制作，与周公异世同符。今前辉D025嚣、武功长通上言丹石之符，朕深思厥(jué)意，云‘为皇帝’者，乃摄[shè] [niè]行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡法。其令安汉公居摄[shè] [niè]践祚[zuò]，如周公故事，以武功县为安汉公采地，名曰汉光邑。具礼仪奏。”
赏跤于是群臣奏言：“太后圣德昭（zhāo）然，深见天意，诏令安汉公居摄[shè] [niè]。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文、武之烈。周公权而居摄[shè] [niè]，则周道成，王室安；不居摄[shè] [niè]，则恐周队失天命。《书》曰：‘我嗣事子孙，大不克共上下，遏(è)失前人光，在家不知命不易。天应F647谌(chén shèn)，乃亡队命。’说曰：周公服天子之冕[miǎn]，南面而朝群臣，发号施令，常称王命。召公贤人，不知圣人之意，故不说也。《礼·明堂记》曰‘周公朝诸侯于明堂，天子负斧依南面而立。’谓‘周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服’也。召公不说。时武王崩，E065粗未除。由是言之，周公始摄[shè] [niè]则居天了之位，非乃六年而践阼也。《书》逸《嘉禾篇》曰：‘周公奉鬯[chàng]立于阼阶，延登，赞曰：假王莅[lì]政，勤和天下。’此周公摄[shè] [niè]政，赞者所称。成王加元服，周公则致政。《书》曰：‘朕复子明辟(bì pì)’，周公常称王命，专行不报，故言我复子明君也。臣请安汉公居摄[shè] [niè]践祚[zuò]，服天子韨冕[miǎn]，背斧依于户牖(yǒu)之间，南面朝群臣，听政事。车服出入警跸（bì），民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀[sì]天地，宗祀[sì]明堂，共祀[sì]宗庙，享祭群神，赞曰‘假皇帝’，民臣谓之‘摄[shè] [niè]皇帝’，自称曰‘予’。平决朝事，常以皇帝之诏称‘制’、以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。其朝见太皇太后、帝皇后，皆复臣节。自施政教于其宫家国采，如诸侯礼仪故事。臣昧死请。”太后诏曰：“可。”明年，改元曰“居摄[shè] [niè]”。
甯居摄[shè] [niè]元年正月，莽（mǎng）祀[sì]上帝于南郊，迎春于东郊，行大射礼于明堂，养三老五更，成礼而去。置柱下五史，秩如御史，听政事，侍旁记疏言行。
⒂三月己丑，立宣帝玄孙婴为皇太子，号曰孺[rú]子。以王舜为太傅左辅，甄[zhēn]丰为太阿右拂(fú bì)，甄[zhēn]邯为太保后承。又置四少，秩皆二千石。
四月，安众侯刘崇[chóng]与相张绍谋曰：“安汉公莽（mǎng）专制朝政，必危刘氏。天下非之者，乃莫敢先举，此宗室耻也。吾帅宗族为先，海内必和。”绍等从者百余人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇[chóng]族父刘嘉诣阙[què] [jué] [quē]自归，莽（mǎng）赦[shè]弗罪。竦因为嘉作奏曰：
洌建平、元寿之间，大统几绝，宗室几弃。赖[lài]蒙[mēng] [méng] [měng]陛下圣德，扶服振救，遮（zhē）扞匡卫，国命复延，宗室明目。临明统政，发号施令，动以宗室为始，登用九族为先。并录支亲，建立王侯，南面之孤，计以百数。收复绝属，存亡续废，得比肩首，复为人者，嫔然成行，所以籓汉国，辅汉宗也。建辟(bì pì)雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭（zhāo）文德，宗室诸侯，咸益土地。天下喁喁，引领而叹，颂声洋洋，满耳而入。国家所以服此美，膺此名，飨此福，受此荣者，岂非太皇太后日昃[zè]之思，陛下夕惕[tì]之念哉！何谓？乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则继其统，幼则代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳(zī)不已者，凡以为天，厚刘氏也。
女，臣无愚智，民无男女，皆谕至意。而安众侯崇[chóng]乃独怀悖[bèi]惑之心，操畔[pàn]逆之虑，兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之仇，宗室之仇，国家之贼，天下之害也。是故亲属震落而告其罪，民人溃畔[pàn]而弃其兵，进不跬步，退伏其殃。百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪，珠珥在耳，首饰犹存，为计若此，岂不悖[bèi]哉！
讨，臣闻古者畔[pàn]逆之国，既以诛讨，则猪其宫室以为污池，纳垢(gòu)浊焉，名曰凶虚，虽生菜茹，而人不食。四墙其社，覆上栈[zhàn]下，示不得通。辨社诸侯，出门见之，著[zhù]以为戒。方今天下闻崇[chóng]之反也，咸欲骞[qiān]衣手剑而叱之。其先至者，则拂(fú bì)其颈，冲其匈，刃其躯，切其肌；后至者，欲拔其门，仆[pū] [pú]其墙，夷其屋，焚其器，应声涤地，则时成创。而宗室尤甚，言必切齿焉。何则？以其背畔[pàn]恩义，而不知重德之所在也。宗室所居或远，嘉幸得先闻，不胜愤愤之愿，愿为宗室倡始，父子兄弟负笼荷锸，驰之南阳，猪崇[chóng]宫室，令如古制。及崇[chóng]社宜如毫社，以赐诸侯，用永监戒。愿下四辅公卿[qīng]大夫议，以明好恶，视四方。
窝浴于是莽（mǎng）大说。公卿[qīng]曰：“皆宜如嘉言。”莽（mǎng）白太后下诏曰：“惟嘉父子兄弟，虽与崇[chóng]有属，不敢阿私，或见萌[méng](ménɡ)牙，相率告之，及其祸成，同共仇之，应合古制，忠孝著[zhù]焉。其以杜衍[yǎn]户千封嘉为师礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。”后又封竦为淑德侯。长安为之语曰：“欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。”莽（mǎng）又封南阳吏民有功者百余人，污池刘崇[chóng]室宅。后谋反者，皆污池云。
ㄇ嵋群臣复白：“刘崇[chóng]等谋逆者，以莽（mǎng）权轻也。宜尊重以填海内。”五月甲辰，太后诏莽（mǎng）朝见太后称“假皇帝。”
冬十月丙辰朔，日有食之。
簦十二月，群臣奏请：“益安汉公宫及家吏，置率更令，庙、厩、厨长丞，中庶(shù zhù)子，虎贲[bì] [bēn]以下百余人，又置卫士三百人。安汉公庐为摄[shè] [niè]省，府为摄[shè] [niè]殿，第为摄[shè] [niè]宫。”奏可。
蚜小莽（mǎng）白太后下诏曰：“故太师光虽前薨[hōng]，功效已列。太保舜、大司空丰、轻车将军邯、步兵将军建皆为诱进单于筹策，又典灵台、明堂、辟(bì pì)雍、四郊，定制度，开子午道，与宰衡同心说德，合意并力，功德茂著[zhù]。封舜了匡为同心侯，林为说德侯，光孙寿为合意侯，丰孙匡为并力侯。益邯、建各三千户。”
垂是岁，西羌[qiāng]庞恬、傅幡[fān]等怨莽（mǎng）夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽（mǎng）诛永，遣护羌[qiāng]校尉窦况击之。
二年春，窦况等击破西羌[qiāng]。
；大五月，更造货：错刀，一直五千；契刀，一直五百；大钱，一直五十，与五铢钱并行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟[xié] [jiā]黄金，输御府受直，然卒不与直。
信为九月，东郡太守翟[dí] [zhái]义都试，勒(lè lēi)车骑，因发奔命，立严乡侯刘信为天子，移檄郡国，言“莽（mǎng）毒杀平帝，摄[shè] [niè]天子位，欲绝汉室，今共行天罚诛莽（mǎng）”。郡国疑惑，众十余万。莽（mǎng）惶惧不能食，昼夜抱孺[rú]子告祷(dǎo)郊庙，放《大诰[gào]》作策，遣谏大夫桓(huán)谭等班于天下，谕以摄[shè] [niè]位当反政孺[rú]子之意。遣王邑、孙建等八将军击义，分屯诸关，守厄塞。槐里男子赵明、霍鸿等起兵，以和翟[dí] [zhái]义，相与谋曰：“诸将精兵悉东，京师空，可攻长安。”众稍多，至且十万人，莽（mǎng）恐，遣将军王奇、王级将兵拒之。以太保甄[zhēn]邯为大将军，受钺(yuè)高庙，领天下兵，左杖节，右把钺(yuè)，屯城外。王舜、甄[zhēn]丰昼夜循行殿中。
旌(jīng)榉十二月，王邑等破翟[dí] [zhái]义于圉(yǔ)。司威陈崇[chóng]使监军上书言：“陛下奉天洪范，心合宝龟，膺受元命，豫知成败，咸应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇[chóng]伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏(lǔ)仍破；诏文始书，反虏(lǔ)大败；制书始下，反虏(lǔ)毕斩，众将未及齐其锋芒，臣崇[chóng]未及尽共愚虑，而事已决矣。”莽（mǎng）大说。
三年春，地震。大赦[shè]天下。
然咕王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在《翟[dí] [zhái]义传》。莽（mǎng）大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅，诏陈崇[chóng]治校军功，第其高下。莽（mǎng）乃上奏曰：“明圣之世，国多贤人，故唐、虞[yú]之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄[shè] [niè]，郊祀[sì]后稷以配天，宗祀[sì]文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。《礼记·王制》千七百余国，是以孔子著[zhù]《孝经》曰：‘不敢遗（yí wèi）小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心以事其先王。’此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰(shuāi cuī)微，其余仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌[qiāng]寇害西海郡，反虏(lǔ)流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥(jué)辜[gū]，天下咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；殷爵三等，有其说，无其文。孔子曰：‘周监于二代，郁郁(yù)乎文哉！吾从周。’臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。”奏可。于是封者高为侯、伯，次为子、男，当赐爵关内侯者更名曰附城，凡数百人。击西海者以“羌[qiāng]”为号，槐里以“武”为号，翟[dí] [zhái]义以“虏(lǔ)”为号。
疤群臣复奏言：“太后修功录德，远者千载，近者当世，或以文封，或以武爵，深浅大小，靡不毕举。今摄[shè] [niè]皇帝背依践祚[zuò]，宜异于宰国之时，制作虽未毕已，宜进二子爵皆为公。《春秋》‘善善及子孙’，‘贤者之后，宜有土地’。成王广封周公庶(shù zhù)子六人，皆有茅土。及汉家名相大将萧、霍之属，咸及支庶(shù zhù)。兄子光，可先封为列侯；诸孙，制度毕已，大司徒、大司空上名，如前诏书。”太后诏曰：“进摄[shè] [niè]皇帝子褒[bǎo] [bāo]新侯安为新举公，赏都侯临为褒[bǎo] [bāo]新公，封光为衍[yǎn]功侯。”是时，莽（mǎng）还归新都国，群臣复白以封莽（mǎng）孙宗为新都侯。莽（mǎng）既灭翟[dí] [zhái]义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。
令太九月，莽（mǎng）母功显君死，意不在哀，令太后诏议其服。少阿、羲[xī]和刘歆[xīn]与博士诸儒七十八人皆曰：“居摄[shè] [niè]之义，所以统立天功，兴崇[chóng]帝道，成就法度，安辑（jí）海内也。昔殷成汤既没，而太子蚤(zǎo)夭，其子太甲幼少不明，伊尹放诸桐宫而居摄[shè] [niè]，以兴殷道。周武王既没，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居摄[shè] [niè]，以成周道。是以殷有翼翼之化，周有刑错之功。今太皇太后比遭家之不造，委任安汉公宰尹群僚，衡平天下。遭孺[rú]子幼少，未能共上下，皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太后则天明命，诏安汉公居摄[shè] [niè]践祚[zuò]，将以成圣汉之业，与唐、虞[yú]三代比隆也。摄[shè] [niè]皇帝遂开秘府，会群儒，制礼作乐，卒定庶(shù zhù)官，茂成天功。圣心周悉，卓尔独见，发得周礼，以明因监，则天稽(jī qǐ)古，而损益焉，犹仲尼之闻《韶[sháo]》，日月之不可阶，非圣哲之至，孰[shú]能若兹！纲幻咸张，成在一匮[kuì] [guì]，此其所以保佑圣汉，安靖[jìng]元元之效也。今功显君薨[hōng]，《礼》：‘庶(shù zhù)子为后，为其母缌。’传曰：‘与尊者为体，不敢服其私亲也。摄[shè] [niè]皇帝以圣德承皇天之命，受太后之诏居摄[shè] [niè]践祚[zuò]，奉汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧，不得顾其私亲。故太皇太后建厥(jué)元孙，俾(bǐ)侯新都，为哀侯后。明摄[shè] [niè]皇帝与尊者为体，承宗庙之祭，奉共养太皇太后，不得服其私亲也。《周礼》曰‘王为诸侯缌缞’，‘弁而加环绖’，同姓则麻，异姓则葛(gé gě)。摄[shè] [niè]皇帝当为功显君缌缞，弁而加麻环绖，如天子吊诸侯服，以应圣制。’莽（mǎng）遂行焉，凡一吊再会，而令新都侯宗为主，服丧三年云。
觯司威陈崇[chóng]奏，衍[yǎn]功侯光私报执金吾窦况，令杀人，况为收系，致其法。莽（mǎng）大怒，切责光。光母曰：“女自视孰[shú]与长孙、中孙？”遂母子自杀，及况皆死。初，莽（mǎng）以事母、养嫂、抚兄子为名，及后悖[bèi]虐（nüè），复以示公义焉。令光子嘉嗣爵为侯。
陆检莽（mǎng）下书曰：“遏(è)密之义，讫于季冬，正月郊祀[sì]，八音当奏。王公卿[qīng]士，乐凡几等？五声八音，条各云何？其与所部儒生各尽精思，悉陈其义。”
Ｊ是岁，广饶侯刘京，车骑将军千人扈云、太保属臧鸿奏符命。京言齐郡新井，云言巴郡石牛，鸿言扶风雍石，莽（mǎng）皆迎受。十一月甲子，莽（mǎng）上奏太后曰：
济Ь陛下至圣，遭家不造，遇汉十二世三七之厄，承天威命，诏臣莽（mǎng）居摄[shè] [niè]，受孺[rú]子之托，任天下之寄。臣莽（mǎng）兢兢业业，惧于不称。宗室广饶侯刘京上书言：“七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：‘吾，天公使也。天公使我告亭长曰：“摄[shè] [niè]皇帝当为真。即不信我，此亭中当有新井。’亭长晨起视亭中，诚有新井，入地且百尺。”十一月壬[rén]子，直建冬至，巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视，天风起，尘冥，风止，得铜符帛图于右前，文曰：天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。”骑都尉崔发等视说。及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书，更为太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏贺良谶[chèn]书臧兰台。臣莽（mǎng）以为元将元年者，大将居摄[shè] [niè]改元之文也。于今信矣。《尚书·康诰[gào]》“王若曰：‘孟侯，朕其弟，小子封。’”此周公居摄[shè] [niè]称王之文也。《春秋》隐公不言即位，摄[shè] [niè]也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”臣莽（mǎng）敢不承用！臣请共事神祇(qí)宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。其号令天下，天下奏言事，毋言“摄[shè] [niè]”。以居摄[shè] [niè]三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽（mǎng）夙（sù）夜养育隆就孺[rú]子，令与周之成王比德，宣明太皇太后威德于万方，期于富而教之。孺[rú]子加元服，复子明辟(bì pì)，如周公故事。
。哟奏可。众庶(shù zhù)知其奉符命，指意群臣博议别奏，以视即真之渐矣。
期门郎张充等六人谋共劫莽（mǎng），立楚王。发觉，诛死。
闷梓(zǐ)潼人哀章，学问长安，素无行，好为大言。见莽（mǎng）居摄[shè] [niè]，即作铜匮[kuì] [guì]，为两检，置其一曰“天帝行玺金匮[kuì] [guì]图’，其一署曰“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。某者，高皇帝名也。书言王莽（mǎng）为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽（mǎng）大臣八兴，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，凡为十一人，皆署官爵，为辅佐(zuǒ)。章闻齐井、石牛事下，即日皆时，衣黄衣，持匮[kuì] [guì]至高庙，以付仆[pū] [pú]射。仆[pū] [pú]射以闻。戊辰，莽（mǎng）至高庙拜受金匮[kuì] [guì]神嬗。御王冠，谒(yè)太后，还坐未央宫前殿，下书曰：“予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞[yú]帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮[kuì] [guì]策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祇(zhǐ qí)畏，敢不钦[qīn]受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号曰‘新’。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。以十二月朔癸[guǐ]酉[yǒu]为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄(máo,mào)幡[fān]皆纯黄，其署曰‘新使王威节’，以承皇天上帝威命也。”
