晖早朱(zhū)晖字文季，南阳宛人也。家世衣冠。晖早孤，有气决。年十三，王莽（mǎng）败，天下乱，与外氏家属从田间奔入宛城。道遇群贼，白刃劫诸妇女，略[lüè]夺衣物。昆弟宾客皆惶迫，伏地莫敢动。晖拔剑前曰：“财物皆可取耳，诸母衣不可得。今日朱(zhū)晖死日也！”贼见其小，壮其志，笑曰：“童子内刀。”遂舍之而去。
即位初，光武与晖父岑(cén)俱学长安，有旧故。及即位，求问岑(cén)，时已卒，乃召晖拜为郎。晖寻以病去，卒业于太学。性矜[jīn] [qín] [guān]严，进止必以礼，诸儒称其高。
不见永平初，显宗舅新阳侯阴就慕晖贤，自往侯之，晖避不见。复遣家丞致礼，晖遂闭门不受。就闻，叹曰：“志士也，勿夺其节。”后为郡吏，太守阮况尝欲市晖婢，晖不从。及况卒，晖乃厚赠送其家。人或讥焉，晖曰：“前阮府君有求于我，所以不敢闻命，诚恐以财货污君。今而相送，明吾非有爱也。”骠骑将军东平王苍闻而辟(bì pì)之，甚礼敬焉。正月朔旦，苍当入贺。故事，少府给璧。是时阴就为府卿[qīng]，贵骄，吏慠不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得，顾谓掾(yuàn)属曰：“若之何？”晖望见少府主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试请观之。”主簿以授晖，晖顾召令史奉之。主簿大惊，遽(jù)以白就。就曰：“朱(zhū)椽[chuán]义士，勿复求。”更以他璧朝。苍既罢，召晖谓曰：“属者掾(yuàn)自视孰[shú]与蔺[lìn]相如？”帝闻壮之。及当幸长安，欲严宿卫，故以晖为卫士令。再迁临淮太守。
晕晖好节概，有所拔用，皆厉行士。其诸报怨，以义犯率，皆为求其理，多得生济。其不义之囚，即时僵仆[pū] [pú]。吏人畏爱，为之歌曰：“强直自遂，南阳朱(zhū)季。吏畏其威，人怀其惠。”数年，坐法免。
蔬食晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。自去临淮，屏居野泽，布衣蔬食，不与邑里通，乡党讥其介。建初中，南阳大饥，米石千余，晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉。初，晖同县张堪素有名称，尝干太学见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱(zhū)生。”晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡(shàn)之。晖少子颉怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。”晖又与同郡陈揖(yī)交善，揖(yī)早卒，有遗（yí wèi）腹子友，晖常哀之。及司徒桓(huán)虞[yú]为南阳太守，召晖子骈为吏，晖辞骈而荐友。虞[yú]叹息，遂召之。其义烈若此。
山太元和中，肃宗巡狩（shòu），告南阳太守问晖起居，召拜为尚书仆[pū] [pú]射。岁中迁太山太守。晖上疏乞留中，诏许之。因上便宜，陈密事，深见嘉纳。诏报曰：“补公家之阙[què] [jué] [quē]，不累清白之素，斯善美之士也。俗吏苟合，阿意面从，进无謇謇之志，却无退思之念，患之甚久。惟今所言，适我愿也。生其勉之！”
螅是时谷贵，县官经用不足，朝廷忧之。尚书张林上言：“谷所以贵，由钱贱故也。可尽封钱，一取布帛为租，以通天下之用。又盐，食之急者，虽贵，人不得不须，官可自鬻(yù)。又宜因交阯、益州上计吏往来，市珍宝，收采其利，武帝时所谓均(jūn)输者也。”于是诏诸尚书通议。晖奏据林言不可施行，事遂寝。后陈事者复重述林前议，以为于国诚便，帝然之，有诏施行。晖复独奏曰：“王制，天子不言有无，诸侯不言多少，禄食之家不与百姓争利。今均(jūn)输之法与贾[jiǎ] [gǔ] [jià]贩无异，盐利归官，则下人穷怨，布帛为租，则吏多奸盗，诚非明主所当宜行。”帝卒以林等言为然，得晖重议，因发怒，切责诸尚书。晖等皆自系狱。三日，诏敕[chì]出之。曰：“国家乐闻驳议，黄发无愆[qiān]，诏书过耳，何故自系？”晖因称病笃（dǔ），不肯复署议。尚书令以下惶怖，谓晖曰：“今临得谴让，奈何称病，其祸不细！”晖曰：“行年八十，蒙[mēng] [méng] [měng]恩得在机密，当以死报。若心知不可而顺旨雷同，负臣子之义。今耳目无所闻见，伏待死命。”遂闭口不复言。诸尚书不知所为，乃共劾奏晖。帝意解，寝其事。后数日，诏使直事郎问晖起居，太医视疾，太官赐食。晖乃起谢，复赐钱十万，布百匹，衣十领。
榱睿后迁为尚书令，以老病乞身，拜骑都尉，赐钱二十万。和帝即位，窦宪北征匈奴，晖复上疏谏。顷之，病卒”
术，子颉，修儒术，安帝时至陈相。颉子穆[mù]。
逅辏穆[mù]字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队坑岸。其父常以为专愚，几不知数马足。穆[mù]愈更精笃（dǔ）。
初举孝廉。顺帝末，江淮盗贼群起，州郡不能禁。或说大将军梁冀曰：“朱(zhū)公叔兼资文武，海内奇士，若以为谋主，贼不足平也。”冀亦素闻穆[mù]名，乃辟(bì pì)之，使典兵事，甚见亲任。及桓(huán)帝即位，顺烈太后临朝，穆[mù]以冀势地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记，以劝戒冀曰：
谇穆[mù]伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾[qián] [gān]位，《易》经龙战之会，其文曰：“龙战于野，其道穷也。”谓阳道将胜而阴道负也。今年九月天气郁(yù)冒，五位四侯连失正气，此互相明也。夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆[mù]每事不逮[dài] [dǎi]，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞(nìng)恶。夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃（dǔ）敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚(yǐ)南山坐平原也，谁能倾之！今年夏，月晕房星，明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎，议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿[qīng]之中，亦有乖其任者。惟将军察焉。
立清又荐种暠[hào] [gǎo]、栾巴等。而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。冀无术学，遂以穆[mù]“龙战”之言为应，于是请暠[hào] [gǎo]为从事中郎，荐巴为议郎，举穆[mù]高第，为侍御史。
清静时，同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。穆[mù]时年五十，乃奉书称弟子。及康殁[mò]，丧之如师。其尊德重道，为当时所服。
邸贰常感时浇薄，慕尚敦笃（dǔ），乃作《崇[chóng]厚论》。其辞曰：
道之夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：“大道之行也，而兵不与焉。”盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在已也。故行违于道则愧(kuì)生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮[dàn] [dá]礼也。故率性而行谓之道，得其天性谓之德。德性失然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳[chún] [zhūn]朴散。故道德以仁义为薄，淳[chún] [zhūn]朴以礼法为贼也。夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！
瞬欢故夫天不崇[chóng]大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，人不敦BA3D则道数不远。昔在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨[yīng]。由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰：“大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。”夫时有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援(yuán)深昭（zhāo）此道，可以为德，诫其兄子曰：“吾欲汝曹闻人之过如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。”斯言要矣。远则圣贤履[lǚ]之上世，近则丙吉、张子孺[rú]行之汉廷。故能振英声于百世，播不灭之遗（yí wèi）风，不亦美哉！
燮涑然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！凡此之类，岂徒乖为君子之首道，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。斯既然矣，又有异焉。人皆见之而不能自迁。何则？务进者趋前而不顾后，荣贵者矜[jīn] [qín] [guān]已而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。故田分以尊显致安国之金，淳[chún] [zhūn]于以贵势引方进之言。夫以韩、翟[dí] [zhái]之操，为汉之名宰，然犹不能振一贫贤，荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。故时敦俗美，则小人守正，利不能诱也；时否俗薄，虽君子为邪，义不能止也。何则？先进者既往而不反，后来者复习俗而追之，是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃（dǔ）稀。斯盖《谷风》有“弃予”之叹，《伐木》有“鸟鸣”之悲矣！
碓嗟(jiē)乎！世士诚躬师孔圣之崇[chóng]则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援(yuán)之所尚，鄙(bǐ)二宰之失度，美韩B179之抗正，贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，播不灭之声。然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，此与金石相倾，岂得同年而语，并日而谈哉？
穆[mù]又著[zhù]《绝交论》，亦矫时之作。
河催梁冀骄暴不悛，朝野嗟(jiē)毒，穆[mù]以故吏，惧其衅[xìn]积招祸，复奏记谏曰：
，必古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗（yí wèi）失。故君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴壑(hè)。今明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善，天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。顷者，官人俱匮[kuì] [guì]，加以水虫为害。京师诸官费用增多，诏书发调或至十倍。各言官无见财，皆当出民，CE72掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。牧守长吏， 多非德选， 贪聚无CA75，遇人如虏(lǔ)，或绝命于B258楚之下，或自贼于迫切之求。又掠夺百姓，皆托之尊府。遂令将军结怨天下，吏人酸毒，道路叹嗟(jiē)。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，而面谀[yú]之臣，犹言安耳。讳(huì)恶不悛，卒至亡灭。昔永和之末，纲纪少弛，颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。马免之徒乘敝而起，荆(jīng)扬之间几成大患。幸赖[lài]顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定。今百姓戚（qī）戚（qī），困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣，均(jūn)体元首，共舆（yú）而驰，同舟而济，舆（yú）倾舟覆，患实共之。岂可以去明即昧，履[lǚ]危自安，主孤时困，而莫之恤乎！宜时易宰守非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑，使挟[xié] [jiā]奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩[ěr]清壹，则将军身尊事显，德E771无穷。天道明察，无言不信，惟垂省览。
莘（shēn,xīn）湃冀不纳，而纵放日滋，遂复赂[lù]遗（yí wèi）左右，交通宦者，任其子弟、宾客以为州郡要职。穆[mù]又奏记极谏，冀终不悟。报书云：“如此，仆[pū] [pú]亦无一可邪？”穆[mù]言切，然亦不甚罪也。
害人永兴元年，河溢，漂害人庶(shù zhù)数十万户，百姓荒馑，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢(zhuó zhuō)穆[mù]为冀州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒(yè)穆[mù]。穆[mù]疾之，辞不相见。冀部令长闻穆[mù]济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者。以威略[lüè]权宜，尽诛贼渠帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，僭(jiàn)为玙璠[fán]、玉匣(xiá)、偶(ǒu)人。穆[mù]闻之，下郡案验。吏畏其严明，遂发墓剖(pōu)棺，陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒，征穆[mù]诣廷尉，输作左校。太学书生刘陶等数千人诣阙[què] [jué] [quē]上书讼穆[mù]曰：
拜州伏见施刑徒朱(zhū)穆[mù]，处公忧国，拜州之日，志清奸恶。诚以常待贵宠，父兄子弟布在州郡，竞为虎狼，噬(shì)食小人，故穆[mù]张理天网，补缀(zhuì)漏目，罗取残祸，以塞天意。由是内官咸共恚疾，谤讟烦兴，谗隙仍作，极其刑谪[zhé]，输作左校。天下有识，皆以穆[mù]同勤禹、稷而被共、鲧之戾(lì)，若死者有知，则唐帝怒于崇[chóng]山，重华忿于苍墓矣。当今中官近习，窃持国柄，手握王爵，口含天宪，运赏则使饿隶富于季孙，呼F82F则令伊、颜化为桀、跖[zhí]。而穆[mù]独亢[kàng]然不顾身害。非恶荣而好辱，恶生而好死也，徒感王纲之不摄[shè] [niè]，惧天网之久失，故竭[jié]心怀忧，为上深计。臣愿黥(qíng)首系趾，代穆[mù]校作。
帝览其秦，乃赦[shè]之。
靼萆穆[mù]居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是征拜尚书。穆[mù]既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏曰：“案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。自延平以来，浸（jìn）益贵盛，假貂珰之饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚（qī），并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡[jiǎo]无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭[jié]小人。愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳[chún] [zhūn]之士，明达国体者，以补其处。即陛下可为尧、舜之君，众僚皆为稷、契之臣，兆庶(shù zhù)黎萌[méng]蒙[mēng] [méng] [měng]被圣化矣。”帝不纳。后穆[mù]因进见，口复陈曰：“臣闻汉家旧典，置侍中、中常侍各一人，省尚书事，黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族。自和熹太后以女主称制，不接公卿[qīng]，乃以阉[yān]人为常侍，小黄门通命两宫。自此以来，权倾人主，穷困天下。宜皆罢遣，博选耆[qí] [shì]儒宿德，与参政事。”帝怒，不应。穆[mù]伏不肯起。左右传出，良久乃趋而去。自此中官数因事称诏诋毁之。
洌穆[mù]素刚，不得意，居无几，愤懑[mèn]发疽(jū)。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财。公卿[qīng]共表穆[mù]立节忠清，虔(qián)恭机密，守死善道，宜蒙[mēng] [méng] [měng]旌(jīng)宠。策诏褒[bǎo] [bāo]述，追赠益州太守。所著[zhù]论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，凡二十篇。
子野穆[mù]前在冀州，所辟(bì pì)用皆清德长者，多至公卿[qīng]、州郡。子野，少有名节，仕至河南君。初，穆[mù]父卒，穆[mù]与诸儒考依古义，谥[shì]曰贞宣先生。及穆[mù]卒，蔡邕复与门人共述其体行，谥[shì]为文忠先生。
》之论曰：朱(zhū)穆[mù]见比周伤义，偏党毁俗，志抑(yì)朋游之私，遂著[zhù]《绝交》之论。蔡邕以为穆[mù]贞而孤，又作《正交》而广其致焉。盖孔子称“上交不谄(chǎn)，下交不黩[dú]”，又曰“晏[yàn]平仲善与人交”，子夏之门人亦问交于子张。故《易》明“断金”之义，《诗》载“宴朋”之谣。若夫文会辅仁，直谅多闻之友，时济其益，B076衣倾盖，弹冠结绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。至乃田、窦、卫、霍之游客，廉颇、翟[dí] [zhái]公之门宾，进由势合，退因衰(shuāi cuī)异。又专诸、荆(jīng)卿[qīng]之感激，侯生、豫子之投身，情为恩使，命缘义轻。皆以利害移心，怀德成节，非夫交照之本，未可语失得之原也，穆[mù]徒以友分少全，因绝同志之求；党侠生敝，而忘得朋之义。蔡氏贞孤之言，其为然也！古之善交者详矣。汉兴称王阳、贡禹、陈遵、张竦，中世有廉范、庆鸿、陈重、雷义云。
。恢乐恢字伯奇，京兆长陵人也。父亲，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣(qì)。令闻而矜[jīn] [qín] [guān]之，即解出亲。
蝗宋恢长好经学，事博士焦[jiāo]永，永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独E367然不污于法，遂笃（dǔ）志为名儒。性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就数致礼请恢，恢绝不答。
次后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服，坐以抵罪。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟(bì pì)司空牟融府。会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟(bì pì)之，遂皆不应。
议郎后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆[pū] [pú]射。是时河南尹王调、洛阳令李阜(fù)与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜(fù)，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚（qī）恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢汉曰：“吾何忍素餐立人之朝乎！”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。大臣持国，常以势盛为咎。伏念先帝，圣德未永，早弃万国。陛下富于春秋，纂[zuǎn]承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。经曰：‘天地乖互，众物夭伤。君臣失序，万人受殃。’政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。四舅可长保爵土之荣，皇太后永无惭负宗庙之忧，诚策之上者也。”书奏不省。
时，窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾气骸骨。诏赐钱，太医视疾。恢荐任城郭均(jūn)、成阳高凤，而遂称笃（dǔ）。拜骑都尉，上书辞谢曰：“仍受厚恩，无以报效。夫政在大夫，孔子所疾；世卿[qīng]持权，《春秋》以戒。圣人恳恻，不虚言也。近世外戚（qī）富贵，必有骄溢之败。今陛下思慕山陵，未遑政事；诸舅宠盛，权行四方。若不能自损，诛罚必加。臣寿命垂尽，临死竭[jié]愚，惟蒙[mēng] [méng] [měng]留神。”诏听上印绶，乃归乡里。窦宪因是风厉州郡迫胁(xié)，恢遂饮药死。弟子缞绖挽者数百人，众庶(shù zhù)痛伤之。
亲事后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。
陵人何敞字文高，扶风平陵人也。其先家于汝阴。六世祖比干，学《尚书》于朝错，武帝时为廷尉正，与张汤同时。汤持法深而比干务仁恕(shù)，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数。后迁丹阳都尉，因徙居平陵。敞父宠，建武中为千乘都尉，以病免，遂隐居不仕。
务，敞性公正。自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。元和中，辟(bì pì)太尉宋由府，由待以殊礼。敞论议高。常引大体，多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。敞通经传，能为天官，意甚恶之。乃言于二公曰：“夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。故鸲鹆来巢，昭（zhāo）公有乾[qián] [gān]侯之厄；西狩（shòu）获麟(lín)，孔子有两楹之殡[bìn]。海鸟避风，臧文祀[sì]之，君子讥焉。今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。”由、安惧然不敢答，居无何而肃宗崩。
痛凸时，窦氏专政，外戚（qī）奢侈，赏赐过制，仓帑为虚。敞奏记由曰：
世主敞闻事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政万无一者，盖以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聪明之弘道，明公履[lǚ]晏[yàn]晏[yàn]之纯德，君臣相合，天下翕(xī)然，治平之化，有望于今。孔子曰：“如有用我者，三年有成。”今明公视事，出入再期，宜当克已，以酬四海之心。《礼》，一谷不升，则损服彻膳。天下不足，若已使然。而比年水旱，人不收获，凉州缘边，家被凶害，男子疲于战陈，妻女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依，又中州内郡，公私屈竭[jié]，此实损膳节用之时，国恩覆载，赏赍(jī)过度，但闻腊赐，自郎官以上，公卿[qīng]王侯以下，至于空竭[jié]帑藏，损耗(hào)国资。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赍(jī)，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度，是以夏禹玄圭[guī]，周公束帛。今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！宜先正已以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下暢，黎庶(shù zhù)悦豫，上天聪明，必有立应。使百姓歌诵，史官纪德，岂但子文逃禄，公仪退食之比哉！
由不能用。
炝钊时齐殇王子都乡侯暢奔吊国忧，上书未报，侍中窦宪遂令人刺杀暢于城门屯卫之中，而主名不立。敞又说由曰：“刘暢宗室肺府，茅土籓臣，来吊大忧，上书须报，亲在武卫，致此残酷。奉宪之吏，莫适讨捕，踪迹不显，主名不立。敞备数股肱(gōng)，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与贼盗。昔陈平生于征战之世，犹知宰相之分，云‘外镇四夷，内抚诸侯，使卿[qīng]大夫各得其宜’。今二府执事不深惟大义，惑于所闻，公纵奸慝，莫以为咎，惟明公运独见之明，昭（zhāo）然勿疑，敞不胜所见，请独奏案。”由乃许焉。二府闻敞行，皆遣主者随之，于是推举具得事实，京师称其正。
使者以高第拜侍御史。时遂以窦宪为车骑将军，大发军击匈奴，而诏使者为宪弟笃（dǔ）、景并起邸第，兴造劳役[yì]，百姓愁苦。敞上疏谏曰：“臣闻匈奴之为桀逆久矣。平城之围，D4 25书之耻，此二辱者，臣子所为捐躯而必死，高祖、 吕后忍怒还忿，舍而不诛。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履[lǚ]晏[yàn]晏[yàn]之姿，匈奴无逆节之罪，汉朝无可惭之耻，而盛春东作，兴动大役[yì]，元元怨恨，咸怀不悦。而猥[wěi]复为卫尉笃（dǔ）、奉车都尉景缮[shàn]修馆第，弥街绝里，臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃（dǔ）、景亲近贵臣，当为百僚表仪。今众军在道，朝廷焦[jiāo]脣，百姓愁若，县官无用，而遽(jù)起大第，崇[chóng]饰玩好，非所以垂令德，示无穷也。宜且罢工匠，专忧北边，恤人之困。”书奏不省。
河催后拜为尚书，复止封事曰：
家逯夫忠臣忧世，犯主严颜，讥刺贵臣，至以杀身灭家而犹为之者，何邪？君臣义重，有不得已也。臣伏见往事，国之危乱，家之将凶，皆有所由，较然易知。昔郑武妾之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不都，终至凶戾(lì)。由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。伏见大将军宪，始遭大忧，公卿[qīng]比奏，欲令典干国事。宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不悦喜。今逾年无几，大礼未终，卒然中改，兄弟专朝。宪秉三军之重，笃（dǔ）、景总官卫之权，而虐（nüè）用百姓，奢侈僭(jiàn)逼，诛戮[lù]无罪，肆心自快。今者论议凶凶，咸谓叔段、州吁复生于汉。
公卿[qīng]臣观公卿[qīng]怀持两端，不肯极言者，以为宪等若有匪[fěi](fěi)懈之志，则己受吉甫[fǔ]褒[bǎo] [bāo]申伯之功，如宪等陷于罪辜[gū]，则自取陈平、周勃顺吕后之权，终不以宪等吉凶为忧也。臣敞区区，诚欲计策两安，绝其绵绵，塞其涓涓，上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，下使宪等得长保其福祐。然臧获之谋，上安主父，下存主母，犹不免于严怒。臣伏惟累祖蒙[mēng] [méng] [měng]恩，至臣八世，复以愚陋，旬年之间，历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸而怀默苟全。驸马都尉瑰，虽在弱冠，有不隐之忠，比请退身，愿抑(yì)家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计，窦氏之福。
谏，敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。时济南王康尊贵骄甚，宪乃白出敞为济南太傅。敞至国，辅康以道义，数引法度谏正之，康敬礼焉。
咸岁余，迁汝南太守。敞疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。立春日，常召督[dū]邮还府，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌(tì)有义行者。及举冤狱，以《春秋》义断之。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，推财相让者二百许人。置立礼官，不任文吏。又修理鲷阳旧渠，百姓赖[lài]其利，垦田增三万余顷。吏人共刻石，颂敞功德。
奏敞及窦氏败，有司奏敞子与夏阳侯瑰厚善，坐免官。永元十二年复征，三迁五官中郎将。常忿疾中常侍蔡伦，伦深憾[hàn]之。元兴元年，敞以祠[cí]庙严肃，微疾不斋，后邓皇后上太傅禹冢(zhǒng)，敞起随百官会，伦因奏敞祚[zuò]病，坐抵罪。卒于家。
子幼论曰：永元之际，天子幼弱，太后临朝，窦氏凭盛戚（qī）之权，将有吕、霍之变。幸汉德未衰(shuāi cuī)，大臣方忠，袁、任二公正色立朝，乐、何之徒抗议柱下，故能挟[xié] [jiā]幼主之断，剿奸回之逼。不然，国家危矣。夫窦氏之间，惟何敞可以免，而特以子失交之故废黜(chù)，不显大位。惜乎，过矣哉！
不愆[qiān]赞曰：“朱(zhū)生受寄，诚不愆[qiān]义。公叔壁梁，允(yǔn)纳明刺。绝交面朋，崇[chóng]厚浮伪。恢举谤己，敞非祥瑞。永言国逼，甘心强诐。