史。左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。
数言永建初，公车征拜议郎。时，顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙[què] [jué] [quē]政，雄数言事，其辞深切。尚书仆[pū] [pú]射虞[yú]诩(xǔ)以雄有忠公节，上疏荐之曰：“臣见方今公卿[qīng]以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇[jiǎn]蹇[jiǎn]之节，周公谟成王之风。宜擢(zhuó zhuō)在喉舌之官，必有匡弼[bì]之益。”由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：
嘉湃臣闻柔远和迩[ěr]，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜(chù)。是以皋(gāo,háo)陶对禹，贵在知人。“安人则惠，黎民怀之。”分伯建侯，代位亲民，民用和穆[mù]，礼让以兴。故《诗》云：“有CA56凄(qī)凄(qī)，兴雨祁祁。雨我公田，遂及我私。”及幽、厉昏乱，不自为政，褒[bǎo] [bāo]艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。故其诗云：“四国无政，不用其良。”又曰：“哀今之人，胡为虺蜴？”言人畏吏如虺蜴也。宗周既灭，六国并秦，坑儒泯[mǐn]典，刬革五等，更立郡县，县设令苛救敝，悦以济难，抚而循之。至于文、景，天下康乂[yì]。诚由玄靖[jìng]宽柔，克慎官人故也。降及宣帝，兴于仄陋，综核名实，知时所病，刺史守相，辄亲引见，考察言行，信赏必罚。帝乃叹曰：“民所以安而无怨者，政平吏良也。与我共此者，其唯良二千石乎！”以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿[qīng]缺则以次用之。是以吏称其职，人安其业。汉世良吏，于兹为盛，故能降来仪之端，建中兴之功。
，俗汉初至今，三百余载，俗浸（jìn）雕敝，巧伪滋萌[méng]，下饰其诈，上肆其残。曲城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜[gū]为威风，聚敛整辨为贤能，以理已安民为劣弱，以奉法循理为不化。髡(kūn)钳[qián]之戮[lù]，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾B05A，见非不举，闻恶不察，观政于停传，责成于期月，言善不称德，论功不据实，虚诞[dàn]者获誉，拘检者离毁。或因罪而引高，或色斯以求名。州宰不覆，竞共辟(bì pì)召，踊跃升腾（téng），超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦[shè]行赂[lù]，复见洗涤。朱(zhū)紫同色，清浊不分。故使奸猾枉[wǎng]滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官部吏，职斯禄薄，车马衣服，一出于民，谦者取足，贪者充家，特选横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。今之墨绶，犹古之诸侯，拜爵王庭，舆（yú）服有庸，而齐于匹竖，叛命避负，非所以崇[chóng]宪明理，惠育元元也。臣愚以为守相长吏，惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦[shè]令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟(bì pì)举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役[yì]损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚[zuò]，永世不刊。
计湔帝感其言：申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互，令长月易，迎新送旧，劳扰[rǎo]无已，或官寺空旷，无人案事，每选部剧，乃至逃亡。
眩永建三年，京师、汉阳地皆震裂，水泉涌[yǒng] [chōng]出。四年，司、冀复有大水。雄推较灾异，以为下人有逆上之征，又上疏言：“宜密为备，以俟不虞[yú]。”寻而青、冀、杨、州盗贼连发，数年之间，海内扰[rǎo]乱。其后天下大赦[shè]，贼虽颇解，而官犹无备，流叛之余，数月复起。雄与仆[pū] [pú]射郭虔(qián)共上疏，以为：“寇贼连年，死亡太半，一人犯法，举宗群亡。宜及其尚微，开令改悔。若告党与者，听除其罪；能诛斩者，明加其赏。”书奏，并不省。
”帝又上言：“宜崇[chóng]经术，缮[shàn]修太学。”帝从之。阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人。除京师及郡国耆[qí] [shì]儒年六十以上为郎、舍人、诸王国郎者百三十八人。
瘢雄又上言：“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宣协风教。若其面墙，则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，《礼》称‘强仕’。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺[jiān](jiān)奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”帝从之，于是班下郡国。明年，有广陵孝廉徐淑，年未及举，台郎疑而诘(jié jí)之。对曰：“诏书曰‘有如颜回、子奇，不拘年齿’，是故本郡以臣充选。”郎不能屈。雄诘(jié jí)之曰：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？”淑无以对，乃谴却郡。于是济阴太守胡广等十余人皆坐谬举免黜(chù)，唯汝南陈蕃[fán] [bō] [fān]、颖川李膺、下邳[pī]陈球等三十余人得拜郎中。自是牧守畏栗，莫敢轻举。迄于永憙，察选清平，多得其人。
有志雄又奏征海内名儒为博士，使公卿[qīng]子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
酆笠初，帝废为济阴王，乳母宋娥与黄门孙程等共议立帝，帝后以娥前有谋，遂封为山阳君，邑五千户。又封大将军梁商子冀襄[xiāng]邑侯。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。高皇帝约，非刘氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王圣等，遂致地震之异。永建二年，封阴谋之功，又有日食之变。数术之士，咸归咎于封爵。今青州饥虚，盗贼未息，民有乏绝，上求禀贷。陛下乾[qián] [gān]乾[qián] [gān]劳思，以济民为务。宜循古法，宁静无为，以求天意，以消灾异。诚不宜追录小恩，亏失大典。”帝不听。雄复谏曰：
拿尚臣闻人君莫不好忠正而恶谗谀[yú]，然而历世之患，莫不以忠正得罪，谗谀[yú]蒙[mēng] [méng] [měng]幸者，盖听忠难，从谀[yú]易也。夫刑罪，人情之所甚恶；贵宠，人情之所甚欲。是以时俗为忠者少，而习谀[yú]者多。故令人主数闻其美，稀知其过，迷而不悟，至于危亡。臣伏见诏书，顾念阿母旧德宿恩。欲特加显赏。案尚书故事，无乳母爵邑之制，唯先帝时阿母王圣为野王君。圣造生谗贼废立之祸，生为天下所咀嚼(jiáo jué jiào)，死为海内所欢快。桀、纣贵为天子，而庸仆[pū] [pú]羞与为比者，以其无义也。夷、齐贱为匹夫，而王侯争与为伍者，以其有德也。今阿母躬蹈(dǎo)约俭，以身率下，群僚蒸庶(shù zhù)，莫不向风，而与王圣并同爵号，惧违本操，失其常愿。臣愚以为凡人之心，理不相远，其所不安，古今一也。百姓深惩王圣倾覆之祸，民萌[méng]之命，危于累卵，常惧时世复有此类。怵惕[tì]之念，未离于心；恐惧之言，未绝乎口。乞如前议，岁以千万给奉阿母，内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。梁冀之封，事非机急，宜过灾厄之运，然后平议可否。
今封会复有地震、缑氏山崩之异，雄复上疏谏曰：“先帝封野王君，汉阳地震，今封山阳君而京城复震，专政在阴，其灾尤大。臣前后瞽(gǔ)言封爵至重，王者可私人以财，不可以官，宜还阿母之封，以塞灾异。今冀已高让，山阳君亦宜崇[chóng]其本节。”雄言数切至，娥亦畏惧辞让，而帝恋恋不能已，卒封之。后阿母遂以交遘失爵。
鞘保是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶(chuí)扑[pū]。雄上言：“九卿[qīng]位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有痒序之仪。孝明皇帝始有扑[pū]罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿[qīng]无复捶(chuí)扑[pū]者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。
奂[huàn]鲋初，雄荐周举为尚书，举既称职，议者咸称焉。及在司隶，又举故冀州刺史冯直以为将帅，而直尝坐臧受罪，举以此劾奏雄。雄悦曰：’吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥(jué)之举也。”由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。
猓周举字宣光，汝南汝阳人，陈留太守防之子。防在《儒林传》。举姿貌短陋，而博学洽闻，为儒者所宗，故京师为之语曰：“《五经》从横周宣光。”
徒李延光四年，辟(bì pì)司徒李郃府。时宦者孙程等既立顺帝，诛灭诸阎（yán），议郎陈禅[chán] [shàn]以为阎（yán）太后与帝无母子恩，宜徙别馆，绝朝见。群臣议者咸以为宜。举谓郃曰：“昔郑武姜谋杀严公，严公誓之黄泉；秦始皇怨母失行，久而隔绝，后感颍考叔、茅焦[jiāo]之言，循复子道。书传美之。今诸阎（yán）新诛，太皇幽在离宫，若悲愁生疾，一旦不虞[yú]，主上将何以令于天下？如从禅[chán] [shàn]议，后世归咎明公。宜密表朝廷，令奉太后，率厉群臣，朝觐（jìn）如旧，以厌天心，以答人望。”郃即上疏陈之。明年正月，帝乃朝于东宫，太后由此以安。
就剑后长乐少府朱(zhū)伥代郃为司徒，举犹为吏。时孙程等坐怀表上殿争功，帝怒，悉徙封远县，敕[chì]洛阳令促期发遣。举说朱(zhū)伥曰：“朝廷在西钟下时，非孙程等岂立？虽韩、彭、吴、贾[jiǎ] [gǔ] [jià]之功，何以加诸！今忘其大德，录其小过，如道路夭折，帝有杀功臣之讥。及今未去，宜急表之。”伥曰：“今诏怒，二尚书已奏其事，吾独表此，必致罪谴。”举曰：“明公年过八十，位为台辅，不于今时竭[jié]忠报国，惜身安宠，欲以何求？禄位虽全，必陷佞(nìng)邪之讥；谏而获罪，犹有忠贞之名。若举言不足采，请从此辞。”伥乃表谏，帝果从之。
鲜檠举后举茂才，为平丘令。上书言当世得失，辞甚切正。尚书郭虔(qián)、应贺等见之叹息，共上疏称举忠直，欲帝置章御坐，以为规诫。
伤滓举稍迁并州刺史。太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟ECE0，老小不堪，岁多死者。举既到州，乃作吊书以置子推之庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，以宣示愚民，使还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。
奂[huàn]鼍转冀州刺史。阳嘉三年，司隶校尉左雄荐举，征拜尚书。举与仆[pū] [pú]射黄琼同心辅政，名重朝廷，左右惮[dàn] [dá]之。是岁河南、三辅大旱，五谷灾伤，天子亲自露坐德阳殿东厢请雨，又下司隶、河南祷(dǎo)祀[sì]河神、名山、大泽。诏书以举才学优深，特下策问曰：“朕以不德，仰承三统，夙（sù）兴夜寐[mèi]，思协大中。顷年以来，旱灾屡应，稼穑焦[jiāo]枯，民食困乏。五品不训，王泽未流，群司素餐，据非其位。审所贬黜(chù)，变复之征，厥(jué)效何由？分别具对，勿有所讳(huì)。”举对曰：
蛭臣闻《易》称“天尊地卑，乾[qián] [gān]坤以定”。二仪交构，乃生万物，万物之中，以人为贵。故圣人养之以君，成之以化，顺四节之宜，适阴阳之和，便男女婚娶不过其时。包之以仁恩，导之以德教，示之以灾异，训之以嘉祥。此先圣承乾[qián] [gān]养物之始也。夫阴阳闭隔，则二气否塞；二气否塞，则人物不昌；人物不昌，则风雨不时；风雨不时，则水旱成灾。陛下处唐、虞[yú]之位，未行尧、舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。今皇嗣不兴，东宫未立，伤和逆理，断绝人伦之所致也。非但陛下行此而已，竖宦之人，亦复虚以形势，威侮良家，取女闭之，至有白首殁[mò]无配偶(ǒu)，逆于天心。昔武王入殷，出倾宫之女；成汤遭灾，以六事克已；鲁僖遇旱，而自责祈(qí)雨；皆以精诚，转祸为福。自枯旱以来，弥历年岁，未闻陛下改过之效，徒劳至尊暴露风尘，诚无益也。又下州郡祈(qí)神致请。昔齐有大旱，景公欲祀[sì]河伯，晏[yàn]子谏曰：“不可。夫河伯以水为城国，鲁鳖为民庶(shù zhù)。水尽鱼枯，岂不欲雨？自是不能致也。”陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木求鱼，却行求前。诚宜推信革政，崇[chóng]道变惑，出后宫不御之女，理天下冤枉[wǎng]之狱，除太官重膳之费。夫五品不训，责在司徒，有非其位，宜急黜(chù)斥。臣自籓外擢(zhuó zhuō)典纳言，学薄智浅，不足以对。《易传》曰：“阳感天，不旋日。”惟陛下留神裁察。
为宜因召见举及尚书令成翊(yì)世、仆[pū] [pú]射黄琼，问以得失。举等并对以为宜慎官人，去斥贪污，离远佞(nìng)邪，循文帝之俭，尊孝明之教，则时雨必应。帝曰：“百官贪污佞(nìng)邪者为谁乎？”举独对曰：“臣从下州，超备机密，不足以别群臣。然公卿[qīng]大臣数有直言者，忠贞也；阿谀[yú]苟容者，佞(nìng)邪也。司徒视事六年，未闻有忠言异谋，愚心在此。”其后以事免司徒刘崎，迁举司隶校尉。
睿永和元年，灾异数见，省内恶之。诏召公、卿[qīng]、中二千石、尚书诣显亲殿，问曰：“言事者多云，昔周公摄[shè] [niè]天子事，及薨[hōng]，成王欲以公礼葬之，天为动变。及更葬以天子之礼，即有反风之应。北乡侯亲为天子而葬以王礼，故数有灾异，宜加尊谥[shì]，列于昭（zhāo）穆[mù]。”群臣议者多谓宜如诏旨，举独对曰：“昔周公有请命之应，隆太平之功，故皇天动威，以章圣德。北乡侯本非正统，奸臣所立，立不逾岁，年号未改，皇天不祐，大命夭昏。《春秋》王子猛不称崩，鲁子野不书葬。今北乡侯无它功德，以王礼葬之，于事已崇[chóng]，不宜称谥[shì]。灾眚之来，弗由此也。”于是司徒黄尚、太常桓(huán)焉等七十人同举议，帝从之。尚字伯河，南郡人也，少历显位，亦以政事称。
举出举出为蜀郡太守，坐事免。大将军梁商表为从事中郎，甚敬重焉。六年三月上已日，商大会宾客，宴于洛水，举时称疾不往。商与亲昵酣[hān]饮极欢，及酒阑(lán)倡罢，继以《B321露》之歌，坐中闻者，皆为掩涕(tì)。太仆[pū] [pú]张种时亦在焉，会还，以事告举。举叹曰：“此所谓哀乐失时，非其所也，殃将及乎！”商至秋果薨[hōng]。商疾笃（dǔ），帝亲临幸，问以遗（yí）言。对曰：“人之将死，其言也善。臣从事中郎周举，清高忠正，可重任也。”由是拜举谏议大夫。
性时，连有灾异，帝思商言，召举于显亲殿，问以变眚。举对曰：“陛下初立，遵修旧典，兴化致政，远近肃然。顷年以来，稍违于前，朝多宠幸，禄不序德。观天察人，准今方古，诚可危惧。《书》曰：‘僭(jiàn)恒旸若。’夫僭(jiàn)差无度，则言不从而下不正；阳无以制，则上扰[rǎo]下竭[jié]。宜密严敕[chì]州郡，察强宗大奸，以时禽讨。”其后江淮猾贼周生、徐凤等处处并起，如举所陈。
寡残时，诏遣八使巡行风俗，皆选素有威名者，乃拜举为侍中，与侍中杜乔、守光禄大夫周栩、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖[yǎn]州刺史郭遵、太尉长史刘班，并守光禄大夫，分行天下。其刺史、二千石有臧罪显明者，驿马上之；墨绶以下，便辄收举。其有清忠惠利，为百姓所安，宜表异者，皆以状上。于是八使同时俱拜，天下号曰：“八俊”。举于是劾奏贪猾，表荐公清，朝廷称之。迁河内太守，征为大鸿胪。
殇帝及梁太后临朝，诏以殇帝幼崩，庙次宜在顺帝下。太常马访奏宜如诏书，谏议大夫吕勃以为应依昭（zhāo）穆[mù]之序，先殇帝，后顺帝。诏下公卿[qīng]。举议曰：“《春秋》鲁闵公无子，庶(shù zhù)兄僖公代立，其子文公遂跻僖于闵上。孔子讥之，书曰：‘有事于太庙，跻僖公。’《传》曰：‘逆祀[sì]也。’及定公正其序，经曰‘从祀[sì]先公’，为万世法也。今殇帝在先，于秩为父，顺帝在后，于亲为子，先后之义不可改，昭（zhāo）穆[mù]之序不可乱。吕勃议是也。”太后下诏从之。迁光禄勋（xūn），会遭母忧去职，后拜光禄大夫。
林保建和三年卒。朝廷以举清公亮直，方欲以为宰相，深痛惜之。乃诏先光禄勋（xūn）、汝南太守曰：“昔在前世，求贤如渴[kě]，封墓轼闾[lǘ]，以光贤哲。故公叔见诔，翁归蒙[mēng] [méng] [měng]述，所以昭（zhāo）忠厉俗，作范后昆。故光禄大夫周举，性侔夷、鱼，忠逾随、管，前授牧守，及还纳言，出入京辇（niǎn），有钦[qīn]哉之绩，在禁闱有密静之风。予录乃勋（xūn），用登九列。方欲式序百官，亮协三事，不永夙（sù）终，用乖远图。朝廷愍[mǐn]悼，良为怆[chuàng]然。《诗》不云乎：‘肇敏戎功，用锡[xī]尔祉。’其令将大夫以下到丧发日复会吊。加赐钱十万，以旌(jīng)委蛇素丝之节焉。”子勰。
自免勰字巨胜，少尚玄虚，以父任为郎，自免归家。父故吏河南召夔(kuí)为郡将，卑身降礼，致敬于勰。勰耻交报之，因杜门自绝。后太太守举孝廉，复以疾去。时梁冀贵盛，被其征命者，莫敢不应，唯勰前后三辟(bì pì)，竟不能屈。后举贤良方正，不应。又公车征，玄纁(xūn)备礼，固辞废疾。常隐处窜身，慕老聃清静，杜绝人事，巷生荆(jīng)棘[jí]，十有余岁。至延熹二年，乃开门延宾，游谈宴乐，及秋而梁冀诛，年终而勰卒，时年五十。蔡邕以为知命。自勰曾祖父扬至勰孙恂[xún]，六世一身，皆知名云。
之子黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。香在《文苑传》。琼初以父任为太子舍人，辞病不就。遭父忧，服阕，五府俱辟(bì pì)，连年不应。
⒐愫永建中，公卿[qīng]多荐琼者，于是与会稽(jī)贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗（yí wèi）之曰：
乎？闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟亦巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“峣峣者易缺，E825E825者易污。”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守无缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱(zhū)仲昭（zhāo）、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
琼至，即拜议郎，稍迁尚书仆[pū] [pú]射。
茫初，琼随父在台阁，习见故事。及后居职，达练官曹，争议朝堂，莫能抗夺。时连有灾异，琼上疏顺帝曰：“间者以来，卦位错谬，寒燠相干，蒙[mēng] [méng] [měng]气数兴，日暗月散。原之天意，殆不虚然。陛下宜开石室，案《河》、《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰[shú]为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿[qīng]，察问得失。诸无功德者，宜皆斥黜(chù)。臣前颇陈灾眚，并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽(jī)贺纯、广汉杨厚，未蒙[mēng] [méng] [měng]御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆[qí] [shì]耋，有作者七人之志。宜更见引致，助崇[chóng]大化。”于是有诏公车征错等。
耍三年，大旱。琼复上疏曰：“昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒(yè)，放谗佞(nìng)者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙[què] [jué] [quē]，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕[chì]近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿[qīng]，引纳儒士，访以政化，使陈得失。又囚徒尚积，多致死亡，亦足以感伤和气，招降灾旱。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。”书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。
嘤[yīng]催自帝即位以后，不行籍田之礼。琼以国之大典不宜久废，上疏奏
古圣自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀[sì]，增致福祥，故必躬郊庙之礼，亲籍田之勤，以先群萌[méng]，率劝农功。昔周宣王不籍千亩，虢[guó]文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损中兴之名。窃见陛下遵稽(jī qǐ)古之鸿业，体虔(qián)肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶(shù zhù)政以恤人。虽《诗》咏成汤之不怠遑，《书》美文王之不暇[xiá]食，诚不能加。今庙祀[sì]适阕，而祈(qí)谷洁斋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼，可得而废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛。先时五日，有协风之应，王即斋官，飨醴(lǐ)载耒，诚重之也。自癸[guǐ]已以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉，以逆和气，以致时风。《易》曰：“君子自强不息。”斯其道也。
啵书奏，帝从之。
尚书顷之，迁尚书令。琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，于取士之义，犹有所遗（yí wèi），乃奏增孝悌(tì)及能从政者为四科，事竟施行。又雄前议举吏先试之于公府，又覆之于端门，后尚书张盛奏除此科。琼复上言：“覆试之作，将以澄(chéng dèng)洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”帝乃止。出为魏郡太守，稍迁太常。和平中，以选入侍讲禁中。
。桓(huán)元嘉元年，迁司空。桓(huán)帝欲褒[bǎo] [bāo]崇[chóng]大将军梁冀，使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶[sháo]等，咸称冀之勋（xūn）德，其制度赍(jī)赏，以宜比周公，锡[xī]之山川、土田、附庸。琼独建议曰：“冀前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤(yìn)亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，开地七百。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。”朝廷从之。冀意以为恨。会以地动策免。复为太仆[pū] [pú]。
尽Ａ永兴元年，迁司徒，转太尉。梁冀前后所托辟(bì pì)召，一无所用。虽有善人而为冀所饰举者，亦不加命。延熹元年，以日食免。复为大司农。明年，梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩縯、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为B67D乡侯，邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕(xī)然望之。寻而五侯擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。四年，以寇贼免。其年复为司空。秋，以地震免。
挥催七年，疾笃（dǔ），上疏谏曰；
豢刹臣闻天者务刚其气，君者务强其政。是以王者处高自持，不可不安；履[lǚ]危任力，不可不据。夫自持不安则颠，任力不据则危。故圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈(dǎo)倾，则以贤者为力。唐尧以德化为寇冕[miǎn]，以稷、契为筋力。高而益崇[chóng]，动而愈据，此先圣所以长守万国，保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民，奋剑而王，埽除秦、项，革命创制，降德流祚[zuò]。至于哀、平，而帝道不纲，秕政日乱，遂使奸佞(nìng)擅朝，外戚（qī）专恣。所寇不以仁义为冕[miǎn]，所蹈(dǎo)不以贤佐(zuǒ)为力，终至颠蹶[jué]，灭绝汉祚[zuò]。天绝陵B12D，民鬼惨怆[chuàng]，赖[lài]皇乾[qián] [gān]眷[juàn]命，炎德复辉。光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘[jí]之林。擢(zhuó zhuō)贤于众愚之中，画功于无形之世。崇[chóng]礼义于交争，循道化于乱离。是自历高而不倾，任力危而不跌，兴复洪祚[zuò]，开建中兴，光被八极，垂名无穷。至于中叶，盛业渐衰(shuāi cuī)。陛下初从籓国，爰[yuán](yuán)升帝位，天下拭目，谓见太平。而即位以来，未有胜政。诸梁秉权，竖宦充朝，重封累积，倾动朝廷，卿[qīng]校牧守之选，皆出其门，羽毛齿革、明珠南金之宝，殷满其室，富拟王府，势回天地。言之者必族，附之者必荣。忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌，塞陛下耳目之明，更为聋瞽(gǔ)之主。故太尉李固、杜乔，忠以直言，德以辅政，念国妄(wàng)身，陨[yǔn]殁[mò]为报，而坐陈国议，遂见残灭。贤愚切痛，海内伤惧。又前白马令李云，指言宦官罪秽[huì]宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。弘农杜众，知云所言宜行，惧云以忠获罪，故上书陈理之，乞同日而死，所以感悟国家，庶(shù zhù)云获免。而云既不辜[gū]，众又并坐，天下尤痛，益以怨结，故朝野之人，以忠为讳(huì)。昔赵杀鸣犊[dú]，孔子临河而反。夫覆巢破卵，则凤皇不翔；刳牲夭胎，则麒麟(lín)不臻（zhēn）。诚物类相感，理使其然。尚书周永，昔为沛令，素事梁冀，幸其威势，坐事当罪，越拜令职。见冀将衰(shuāi cuī)，乃阳毁示忠，遂因奸计，亦取侯封。又黄门协邪，群辈相党，自冀兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共构奸轨。临冀当诛，无可设巧，复记其恶，以要爵赏。陛下不加清澄(chéng dèng)，审别真伪，复兴忠臣并时显封，使朱(zhū)紫共色，粉墨杂蹂，所谓抵金玉于沙砾，碎(suì)珪[guī]璧于泥涂。四方闻之，莫不愤叹。昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至贤，终于流放。夫谗谀[yú]所举，无高而不可升；阿党相抑(yì)，无深而不可论。可不察欤[yú]？臣至顽驽[nú]，世荷国恩，身轻位重，勤不补过，然惧于永殁[mò]，负衅[xìn]益深。敢以垂绝之日，陈不讳(huì)之言，庶(shù zhù)有万分，无恨三泉。
其年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥[shì]曰忠侯。孙琬。
正月琬字子琰。少失父。早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月日食，京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍(bàng)，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。时司空盛允(yǔn)有疾，琼遣琬候问，会江夏上蛮贼事副府，允(yǔn)发书视毕，微戏琬曰：“江夏大邦，而蛮多士少。”琬奉手对曰：“蛮夷猾夏，责在司空。”因拂(fú bì)衣辞去，允(yǔn)甚奇之。
三署稍迁五官中郎将。时陈蕃[fán] [bō] [fān]为光禄勋（xūn），深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者以穷退见遗（yí wèi），京师为之谣曰：“欲得不能，光禄茂才。”于是琬、蕃[fán] [bō] [fān]同心，显用志士，平原刘醇、河东朱(zhū)山、蜀郡殷参等并以才行蒙[mēng] [méng] [měng]举。蕃[fán] [bō] [fān]、琬遂为权富郎所见中伤，事下御史中丞王暢、侍御史刁韪[wěi]。韪[wěi]、暢素重蕃[fán] [bō] [fān]、琬，不举其事，而左右复陷以朋党，暢坐左转议郎而免蕃[fán] [bō] [fān]官，琬、韪[wěi]俱禁锢。
婿韪[wěi]字子荣，彭城人。后陈蕃[fán] [bō] [fān]被征，而言事者多讼韪[wěi]，复拜议郎，迁尚书。在朝有鲠直节，出为鲁、东海二郡相。性抗厉，有明略[lüè]，所在称神。常以法度自整，家人莫见D926容焉。
被废琬被废弃几二十年。至光和末，大尉杨赐上书荐琬有拨(bō)乱之才，由是征拜议郎，擢(zhuó zhuō)为青州刺史，迁侍中。中平初，出为右扶风，征拜将作大芹、少府、太仆[pū] [pú]。又为豫州牧。时寇贼陆梁，州境雕残，琬讨击平之，威声大震。政绩为天下表，封关内侯。
及董卓秉政，以琬名臣，征为司徒，迁太仆[pū] [pú]，更封阳泉乡侯。卓议迁都长安，琬与司徒杨彪[biāo]同谏不从。琬退而驳议之曰：“昔周公营洛邑以宁姬，光武卜[bǔ] [bo]东郡以隆汉，天之所启，神之所安。大业既定，岂宜妄(wàng)有迁动，以亏四海之望？”时人惧卓暴怒，琬必及害，固谏之。琬对曰：“昔白公作乱于楚，屈庐冒刃而前；崔杼弑君于齐，晏[yàn]婴不惧其盟。吾虽不德，诚慕古人之节。”琬竟坐免。卓犹敬其名德旧族，不敢害。后与杨彪[biāo]同拜光禄大夫，及徙西都，转司隶校尉，与司徒王允(yǔn)同谋诛卓。及卓将李C765、郭汜[sì]攻破长安，遂收琬下狱死，时年五十二。
赏，论曰：古者诸侯岁贡士，进贤受上赏，非贤贬爵士。升之司马，辩论其才，论定然后官之。任官然后禄之。故王者得其人，进仕劝其行，经邦弘务，所由久矣。汉初诏举贤良、方正，州郡察孝廉、秀才，斯亦贡士之方也。中兴以后，复增敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白、敦厚之属。荣路既广，觖望难裁，自是窃名伪服，浸（jìn）以流竞。权门贵仕，请谒(yè)繁兴。自左雄任事，限年试才，虽颇有不密，固亦因识时宜。而黄琼、胡广、张衡、崔瑗之徒，泥滞旧方，互相诡驳，循名者屈其短，算实者挺其效。故雄在尚书，天下不敢妄(wàng)选，十余年间，称为得人，斯亦效实之征乎？顺帝始以童弱反政，而号令自出，知能任使，故士得用情，天下喁喁仰其风采。遂乃备玄纁(xūn)玉帛，以聘南阳樊英，天子降寝殿，设坛席，尚书奉引，延问失得。急登贤之举，虚降己之礼，于是处士鄙(bǐ)生，忘其拘儒，拂(fú bì)巾衽(rèn)褐(hè)，以企旌(jīng)车之招矣。至乃英能承风，俊B06C咸事，若李固、周举之渊谟弘深，左雄、黄琼之政事贞固，桓(huán)焉，杨厚以儒学进，崔瑗、马融以文章显，吴祐、苏章、种暠[hào] [gǎo]、栾巴牧民之良干，庞参、虞[yú]诩(xǔ)将帅之宏规，王龚、张皓[hào]虚心以推士，张纲、杜乔直道以纠违，郎顗(yǐ)阴阳详密，张衡机术特妙，东京之士，于兹盛焉。向使庙堂纳其高谋，疆场宣其智力，帷幄容其謇辞，举厝禀其成式，则武、宣之轨，岂其远而？《诗》云：“靡不有初，鲜克有终。”可为恨哉！及孝桓(huán)之时，硕德继兴，陈蕃[fán] [bō] [fān]、杨秉处称贤宰，皇甫[fǔ]、张、段出号名将，王暢、李膺弥缝衮[gǔn]阙[què] [jué] [quē]，朱(zhū)穆[mù]、刘陶献替匡时，郭有道奖鉴人伦，陈仲弓弘道下邑。其余宏儒远智，高心洁行，激扬风流者，不可胜言。而斯道莫振，文武陵队，在朝者以正议婴戮[lù]，谢事者以党锢致灾。往车虽折，而来轸方遒。所以倾而未颠，决而未溃，岂非仁人君子心力之为乎？呜呼！
汇，赞曰：雄作纳言，古之八元。举升以汇，越自下蕃[fán] [bō] [fān]。登朝理政，并纾灾昏。琼名夙（sù）知，累章国疵。琬亦早秀，位及志差。
