止郑太字公业，河南开封人，司农众之曾孙也。少有少略[lüè]。灵帝末，知天下将乱，阴交结豪杰。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。
初，举孝廉，三府辟(bì pì)，公车征，皆不就。及大将军何进辅政，征用名士，以公业为尚书待郎，迁待御史。进将诛阉[yān]官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰：“董卓强忍寡义，志欲无CA75。若借之朝政，授以大事。将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援(yuán)也。且事留变生，殷鉴不远。”又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。谓颍川人旬攸(yōu)曰：“何公未易辅也。”
髀(bì)摇进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙[yóng]共说卓，以袁绍为勃海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿[qīng]议，大发卒讨之，群僚莫敢忤(wǔ)旨。公业恐其众多益横，凶强难制，独曰：“夫政在德，不在众也。”卓不悦，曰：“如卿[qīng]此言，兵为无用邪？”公业惧，乃诡词更对曰：
胁(xié)恍非谓无用，以为山东不足加大兵耳。如有不信，试为明公略[lüè]陈其要。今山东合谋，州郡连结，人庶(shù zhù)相动，非不强盛，然光武以来，中国无警，百姓优逸，忘战日久。仲尼有言：“不教人战，是谓弃之。”其众虽多，不能为害。一也。明公出自西洲，少为国将，闲习军事，数践战场，名振当世，人怀慑[shè]服。二也。袁本初公卿[qīng]子弟，生处京师。张孟卓东平长者，坐不窥(kuī)堂。孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。并无军旅之才，执锐之干，临锋决敌，非公之俦(chóu)。三也。山东之士，素乏精悍[hàn]。未有勇贲[bì] [bēn]之勇，庆忌之捷，聊（liáo）城之守，良、平之谋，可任以偏师，责以成功。四也。就有其人，而尊卑无序，王爵不如，若恃众怙力，将各棋峙[zhì] [shì]，以观成败，不肯同心共胆，与齐进退。五也。关西诸郡，颇习兵事，自顷以来，数与羌[qiāng]战，妇女犹戴戟[jǐ]操矛，挟[xié] [jiā]弓负矢，况其壮勇之士，以当妄(wàng)战之人乎！其胜可必。六也，且天下强勇，百姓所畏者，有并、凉之人，及匈奴、屠各、湟中义从、西羌[qiāng]八种，而明公拥之，以为爪牙，譬驱虎兕以赴犬羊。七也。又明公将帅，皆中表腹心，周旅日久，恩信淳[chún] [zhūn]著[zhù]，忠诚可任，智谋可恃。以胶固之众，当解合之势，犹以烈风扫彼枯叶。八也。夫战有三亡，以乱攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。今明公秉国平正，讨灭宦竖，忠义克立。以此三德，待彼三亡，奉辞伐罪，谁敢御之！九也。东州郑玄学该古今，北海邴[bǐng]原清高直亮，皆儒生所仰，群士楷式。彼诸将若询其计画，足知强弱。且燕、赵、齐、梁非不盛也，终灭于泰；吴、楚七国非不众也，卒败荥阳。况今德政赫赫，股肱(gōng)惟衣，彼岂赞成其谋，造乱长寇哉？其不然。十也，若其所陈少有可采，无事征兵以惊天下，使患役[yì]之民相聚为非，弃德恃众，自亏威重。
。或卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰：“郑公业智略[lüè]过人，而结谋外寇，今资之士马，就其党与，窃为明公惧之。”卓乃收还其兵，留拜议郎。
６卓既迁都长安，天下饥乱，士大夫多不得其命。而公业家有余资，日引宾客高会倡乐，所赡(shàn)救者甚众。乃与何颙[yóng]、荀攸(yōu)共谋杀卓。事泄，颙[yóng]等被执，公业脱身自武关走，东归袁术。术上以为杨州刺。未至官，道卒，年四十一。
裕孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。父宙，太山都尉。
重自融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时，河南尹李膺以简重自居，不妄(wàng)接士宾客，敕[chì]外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆[pū] [pú]有恩旧乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐莫不叹息。太中大夫陈炜（wěi,huī）后至，坐中以告炜（wěi,huī）。炜（wěi,huī）曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”
娑[suō]喔年十三，丧父，哀悴(cuì)过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学，博涉多该览。亡抵于褒[bǎo] [bāo]，不遇。时融年二六，俭少之而不告。融见其有窘色，谓曰：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”因留舍之。后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒[bǎo] [bāo]、融送狱。二人未知所坐。融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐之。”褒[bǎo] [bāo]曰：“彼来求我，非弟之过，请甘其罪。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾当其辜[gū]。”一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。诏书竟坐褒[bǎo] [bāo]焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。
惺槲辟(bì pì)司徒杨赐府。时，隐核官僚之贪浊者，将加贬黜(chù)，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾(yuàn)属诘(jié jí)责之。融陈对罪恶，言无阿挠。河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒(yè)贺进，不时通，融即夺谒(yè)还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。客有言于进曰：“孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。”进然之，既拜而辟(bì pì)融，举高第，为侍御史。与中丞赵舍不同，托病归家。
答，后辟(bì pì)司空掾(yuàn)，拜中军候。在职三日，迁虎贲[bì] [bēn]中郎将。会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤(wǔ)卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。
郡，融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰(hàn)，引谋州郡。贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱(zhū)虚县。稍复鸠（jiū）集吏民为黄巾所误者男女四万余人，更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭DA78、邴[bǐng]原等。郡人甄[zhēn]子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其余虽一介之善，莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。时，黄巾复来侵(qīn)暴，融乃出屯都昌，为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备。备惊曰：“孔北海乃复知天下有刘备邪？”即遣兵三千救之，贼乃散走。
、曹时，袁、曹方盛，而融无所协附。左丞祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。
融负有高气，志在靖[jìng]难，而才疏意广，迄无成功。在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所余裁数百人，流矢雨集，戈(gē)矛内接。融隐几读书，谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻、子为谭所虏(lǔ)。
魅及献帝都许，征融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿[qīng]大夫绵隶名而已。
蕉初，太傅马日磾(dī)奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之。遂夺取其节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾(dī)深自恨，遂呕血而毙。及丧还，朝廷议欲加礼。融乃独议曰：“日磾(dī)以上公之尊，秉髦[máo]节之使，衔[xián]命直指，宁辑（jí）东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔[wǎng]上，奸以事君。昔国佐(zuǒ)当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。王室大臣，岂得以见胁(xié)为辞！又袁术僭(jiàn)逆，非一朝一夕，日磾(dī)随从，周旋历岁。《汉律》与罪人交关三日已上，皆应知情。《春秋》鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄[xiāng]仲之罪，贬不书日。郑人讨幽公之乱，斫(zhuó)子家之棺。圣上哀矜[jīn] [qín] [guān]旧臣，未忍追案，不宜加礼。”朝廷从之。
乃建时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：
，政古者敦BE75，善否不别，吏端刑清，政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。纣斫(zhuó)朝涉之胫，天下谓为无道。夫九牧之地，千八百君若各刖（yuè）一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙（sù）沙乱齐，伊戾(lì)祸宋，赵高、英布，为世大患。不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻(yù)拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。是太甲之思诵，穆[mù]公之霸秦，南睢[suī] [huī]之骨立，卫武之《初筵[yán]》，陈汤之都赖[lài]，魏尚之守边，无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不荀革其政者也。
朝廷善之，卒不改焉。
保是时，荆(jīng)州牧刘表不供职贡，多行僭(jiàn)伪，遂乃郊祀[sì]天地，拟斥乘舆（yú）。诏书班下其事。融上疏曰：
祭天窃闻领荆(jīng)州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭(jiàn)恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳(huì)之。何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日用之不可逾也。每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以杜塞邪萌[méng]。愚谓虽有重戾(lì)，必宜隐忍。贾[jiǎ] [gǔ] [jià]谊所谓“掷(zhì)鼠忌器”，盖谓此也。是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛[bǒ]牂[zāng]欲窥(kuī)高岸，天险可得而登也。案表跋扈，擅诛列侯，遏(è)绝诏命，断盗贡篚(fěi)，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊萎。郜鼎在庙，章孰[shú]甚焉！桑落瓦解，其势可见。臣愚以为宜隐郊祀[sì]之事，以崇[chóng]国防。
修四五年，南阳王冯、东海王祗[zhī](zhī)薨[hōng]，帝伤其早殁[mò]，欲为修四时之祭，以访于融。融对曰：
暗洌圣恩敦睦，盛时增思，悼二王之灵，发哀愍[mǐn]之诏，稽(jī qǐ)度前典，以正礼制。窃观故事，前梁怀王、临江愍[mǐn]王、齐哀王、临淮怀王并薨[hōng]无后，同产昆弟，即景、武、昭（zhāo）、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀[sì]。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为诸在冲B368，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥[shì]者，宜称上恩，祭祀[sì]礼毕，而后绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。
拚缡初，曹操攻屠邺[yè]城，袁氏妇子多见侵(qīn)略[lüè]，而操子丕(pī)私纳袁熙妻甄[zhēn]氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”后操讨乌桓(huán)，又嘲之曰：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛(hù,kǔ)矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”
壅┙时，年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。既见操雄诈渐著[zhù]，数不能堪，故发辞偏宕[dàng]，多致乖忤(wǔ)。又尝奏宜准古王畿(jī)之制，千里寰(huán)内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮[dàn] [dá]之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。山阳郗(xī)虑承望风旨，以微法奏免融官。因显明仇怨，操故书激厉融曰：
君，盖闻唐、虞[yú]之朝，有克让之臣，故麟(lín)凤来而颂声作也。后世德薄，犹有杀身为君，破国为国。及至其敝，睚眦之怨必仇，一餐之惠必报。故晁错念国，遘祸于袁盎；屈平悼楚，受谮(zèn)于椒[jiāo]、兰；彭宠倾乱，起自朱(zhū)浮；邓禹威损，失于宗、冯。由此言之，喜怒怨爱，祸福所困，可不慎与！昔廉、蔺[lìn]小国之臣，犹能相下；寇、贾[jiǎ] [gǔ] [jià]仓卒武夫，屈节崇[chóng]好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏(lǔ)。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。
融报融报曰：
所不猥[wěi]惠书教，告所不逮[dài] [dǎi]。融与鸿豫州里比郡，知之最早。虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜(chù)退，欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥(jué)，夕被其戮[lù]，喜而求贺。况无彼人之功，而敢枉[wǎng]当官之平哉！忠非三闾[lǘ]，智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使余论远闻，所以惭惧也。朱(zhū)、彭、寇、贾[jiǎ] [gǔ] [jià]，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，适足还害其身，诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。性既迟缓，与人无伤，虽出胯[kuà]下之负，榆次之辱，不如贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。子产谓人心不相似，或矜[jīn] [qín] [guān]势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之洛，大炉不欲令酒酸也。至于屈穀巨瓠，坚而无窃，当以无用罪之耳。它者奉遵严教，不敢失坠。郗(xī)为故吏，融所推进。赵衰(shuāi cuī)之拔C23B穀，不轻公叔之升臣也。知同其爱，训诲发中。虽懿（yì）伯之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好如初。苦言至意，终身诵之。
颉１岁余，复拜太中大夫。必宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲[bì] [bēn]士貌类于邕，融每酒酣[hān]，引与同坐，曰：“虽无老成人，且有典刑。”融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。
虑复曹操既积嫌忌，而郗(xī)虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉[wǎng]状奏融曰：
室不少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云“我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿[qīng]金刀”。及与孙权使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃[tū]巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢(mí)衡跌荡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：“仲尼不死。”融答曰：“颜回复生。”大逆不道，宜极重诛。
Ｆ书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。
弱得初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈(yì)棋，融被收而不动。左右曰：“父执而不起，何也？”答曰：“安有巢毁而卵不破乎！”主人有遗（yí wèi）肉汁，男渴[kě]而饮之。女曰：“今日之祸，岂得久活，何赖[lài]知肉味乎？”兄号泣(qì)而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰：“若死者有知，得见父母，岂非至愿！”乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
戒融初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。及被害，许下莫敢收者，习往抚尸曰：“文举舍我死，吾何用生为？”操闻大怒，将收习杀之，后得赦[shè]出。
币病魏文帝深好融文辞，每叹曰：“杨、班俦(chóu)也。”募天下有上融文章者，辄赏以金、帛。所著[zhù]诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。
藿为论曰：昔谏大夫郑是有言：“山有猛兽者，藜(lí)藿为之不采。”是以孔父正色，不容弑虐（nüè）之谋；平仲立朝，有纾盗齐之望。若夫文举之高志直情，其足以动义概而忤(wǔ)雄心。故使移鼎之迹，事隔于人存；代终之规，启机于身后也。夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！懔懔焉，DB28DB28焉，其与琨(kūn)玉秋霜比质可也。
担荀彧（yù）字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮[dàn] [dá]宦官，乃为彧（yù）娶中常侍唐衡女。彧（yù）以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙[yóng]名知人，见彧（yù）而异之，曰：“王佐(zuǒ)才也。”
缋铩中平六年，举孝廉，再迁亢[kàng]父令。董卓之乱，弃官归乡里。同郡韩融时将宗亲千余家，避乱密西山中。彧（yù）谓父老曰：“颍川，四战之地也。天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以B473大难，宜亟避之。”乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥[fù]遣骑迎之，彧（yù）乃独将宗族从馥[fù]，留者后多为董卓将李C765所杀略[lüè]焉。
幸馐彧（yù）比至冀州，而袁绍已夺馥[fù]位，绍待彧（yù）以上宾之礼。彧（yù）明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐(zuǒ)之义。时，曹操在东郡，彧（yù）闻操有雄略[lüè]，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：“吾子房也。”以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。
贾[jiǎ] [gǔ] [jià]莘（shēn,xīn）兴平元年，操东击陶谦，使彧（yù）守甄[zhēn]城，任以留事。会张邈（miǎo）、陈宫以兖[yǎn]州反操，而潜迎吕布。布即至，诸城悉应之。邈（miǎo）乃使人谲(jué)彧（yù）曰：“吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。”彧（yù）知邈（miǎo）有变，即勒(lè)兵设备，故邈（miǎo）计不行。豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧（yù）。彧（yù）将往，东郡太守夏侯淳[chún] [zhūn]等止之。曰：“何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也。”彧（yù）曰：“贡与邈（miǎo）等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。”贡既见彧（yù）无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧（yù）乃使程昱说范、东阿，使固其守，卒全三城以待操焉。
河催二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧（yù）谏曰：
昔高昔高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖[yǎn]州首事，故能平定山东，此实天下之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏(lǔ)不得西顾，乘其间而收熟麦，约食稸谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足因。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其余非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之势，愿将军虑焉。
儆谑操于是大收熟麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖[yǎn]州遂平。
，献建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，韩暹（xiān）、杨奉负功恣睢[suī] [huī]，未可卒制。彧（yù）乃劝操曰：“昔晋文公纳周襄[xiāng]王，而诸侯景从；汉高祖为义帝缟素，而天下归心。自天子蒙[mēng] [méng] [měng]尘，将军首唱义兵，徒以山东扰[rǎo]乱，未遑远赴，虽御难于外，乃心无不在王室。今銮驾旋轸，东京榛(zhēn)芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略[lüè]也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹（xiān）、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操纵之。
詮及帝都许，以彧（yù）为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧（yù）筹焉，彧（yù）又进操计谋之士从子攸(yōu)，及钟繇[yáo] [yóu] [zhòu]、郭嘉、陈群、杜袭、司马懿（yì）、戏志才等，皆称其举。唯严象为杨州，韦康为凉州，后并负败焉。
地，袁绍既兼河朔之地，有骄气。而操败于张绣，绍与操书甚倨。操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧（yù）。彧（yù）量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。三年，遂擒吕布，定徐州。
バ恚五年，袁绍率大众以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。少府孔融谓彧（yù）曰：“袁绍地广兵强，田丰、许攸智计之士为其谋，审配、逢(féng)纪尽忠之臣任其事，颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？”彧（yù）曰：“绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢(féng)纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一点而擒也。”后皆如彧（yù）所筹，事在《袁绍传》。
而军操保官度，与绍连战，虽胜而军粮方尽，书与彧（yù）议，欲还许以致绍师。彧（yù）报曰：“今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋(gāo)间也。是时刘、项莫肯先退者，以为先退则势屈也。公以十分居一之众，画地而守之，扼其喉而不得进，已半年矣。情见势谒(yè)，必将有变，此用奇之时，不可失也。”操从之，乃坚壁持之。遂以奇兵破绍，绍退走。封彧（yù）万岁亭侯，邑一千户。
六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵卫之，自欲南征刘表，以计问彧（yù）。彧（yù）对曰：“绍既新败，众惧人扰[rǎo]，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，乘虚以出，则公之事去矣。”操乃止。
复置九年，操拔邺[yè]，自领冀州牧。有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。彧（yù）言曰：“今苦依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊(yì)、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺[yè]城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。今若一处被侵(qīn)，必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后修复旧京，南临楚郢(yǐng)，责王贡之不入。天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此主稷长久之利也。”操报曰：“微足下之相难，所失多矣！”遂寝九州议。
河催十二年，操上书表彧（yù）曰：
尚书昔袁绍作逆，连兵官度，时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀彧（yù）深建宜住之便，远恢进讨之略[lüè]，起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼[jiǎo] [jiào] [jiāo] [yāo]其军实，遂摧扑[pū]大寇，济危以安。绍既破败，臣粮亦尽，将舍河北之规，改就荆(jīng)南之策。彧（yù）复备陈得失，用移臣议，故得反B357冀土，克平四州。向使臣退军官度，绍必鼓行而前，敌人怀利以自百，臣众怯沮(jù,jǔ)以丧气，有必败之形，无一捷之势。复苦南征刘表，委弃兗、豫，饥军深入，逾越江、沔(miǎn)，利既难要，将失本据。而彧（yù）建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之力。原其绩效，足享高爵。而海内未喻其状所受不侔其功，臣诚惜之，乞重平议，增畴户邑。
涛街彧（yù）深辞让。操譬之曰：“昔介子推有言：‘窃人之财，犹谓之盗。’况君奇谟拔出，兴亡所系，可专有之邪？虽慕鲁连冲高之迹，将为圣人达节之义乎！”于是增封千户，并前二千户。又欲授以正司，彧（yù）使荀攸(yōu)深自陈让，至于十数，乃止。操将伐刘表，问彧（yù）所策。彧（yù）曰：“今华夏以平，荆(jīng)、汉知亡矣，可声出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”操从之。会表病死。
芄十七年，董昭（zhāo）等欲共进操爵国公，九锡[xī]备物，密以访彧（yù）。彧（yù）曰：“曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋（xūn）庸崇[chóng]著[zhù]，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。”事遂C85D。操心不能平。会南征孙权，表请彧（yù）劳军于谯[qiáo] [qiào]，因表留彧（yù）曰：“臣闻古之遣将，上设监督[dū]之重，下建副二之任，所以尊严国命，谋而鲜过者也。臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧（yù），国之重臣，德洽华夏，既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏(lǔ)。军礼尚速，不及先请，臣辄留彧（yù），依以为重。”书奏，帝从之，遂以彧（yù）为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡[rú]须，彧（yù）病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。帝哀惜之，祖日为之废宴乐。谥[shì]曰敬侯。明年，操遂称魏公云。
硬苁论曰：自迁帝西京，山东腾（téng）沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇[chóng]明王略[lüè]，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭（zhāo）之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘(jié jí)者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯E578，非雄才无以济其溺(nì,niào)，功高势强，则皇器自移矣。此文时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。
拊(fǔ)唬（hǔ xià）赞曰：公业称豪，骏声升腾（téng）。权诡时逼，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐(zuǒ)？彧（yù）之有弼[bì]，诚感国疾。功申运改，迹疑心一。
