乩溃张升字彦真，陈留尉氏人，富平侯放之孙也。升少好学，多关览，而任情不羁（jī）。其意相合者，则倾身交结，不问穷贱；如乖真志好者，虽王公大人，终不屈从。常叹曰：“死生有命，富贵在天。其有知我，虽胡越可亲；苟不相识，从物何益？”
吧仕郡为纲纪，以能出守外黄令。吏有受赇者，即论杀之。或讥：“升守领一时，何足趋明威戮[lù]乎？”对曰：“昔仲尼暂(zàn)相，诛齐之侏儒，手足异门而出，故能威震强国，反其侵(qīn)地。君子仕不为己，职思其忧，岂以久近而异其度哉？”遇党锢去官，后竟见诛，年四十九。
著[zhù]贼、诔、颂、碑、书，凡六十篇。
跷啊赵壹字元叔，汉阳西县人也。体貌魁梧，身长九尺，美须豪眉，望之甚伟。而恃才倨傲，为乡党所摈，乃作《解摈》。后屡抵罪，几至死，友人救，得免。壹乃贻(yí)书谢恩曰：
二人昔原大夫赎(shú)桑下绝气，传称其仁；秦越人还虢[guó]太子结脉，世著[zhù]其神。设曩(nǎng)之二人不遭仁遇神，则结绝之气竭[jié]矣。然而E05F脯[fǔ] [pú]出乎车軨，针石运乎手爪。今所赖[lài]者，非直车軨之E05F脯[fǔ] [pú]，手爪之针石也。乃收之于斗极，还之于司命，使干皮复含血，枯骨复被肉，允(yǔn)所谓遭仁遇神，真所宜传而著[zhù]之。余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰：
一穷有一穷鸟，戢[jí]翼原野。毕网加上，机F737在下，前见苍隼，后见驱者，缴弹张右，羿(yì)子彀左，飞丸激矢，交集于我。思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕。内独怖急，乍冰乍火。幸赖[lài]大贤，我矜[jīn] [qín] [guān]我怜(lián)，昔济我南，今振我西。鸟也虽顽，犹识密思。内以书心，外用告天。天乎祚[zuò]贤，归贤永年，且公且侯，子了孙孙。
鳌[áo]洞又作《刺世疾邪赋》，以舒其怨愤。曰：
之不伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐，数极自然变化，非是故相反驳。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国愈复增其荼(tú shū)毒。秦、汉无以相逾越，乃更加其怨酷。宁计生民之命，唯利己而自足。
槲于兹迄今，情伪万方。佞(nìng)谄(chǎn)日炽[chì]，刚克消亡。舐痔结驷(sì)，正色徒行。妪禹名势，抚拍豪强。偃蹇[jiǎn]反俗，立致咎殃。捷慑[shè]逐物，日富月昌。浑然同惑，孰[shú]温孰[shú]凉？邪夫显进，直士幽藏。
抵凑原斯瘼之攸(yōu)兴，实执政之匪[fěi](fěi)贤。女谒(yè)掩其视听兮，近习秉其威权。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢(gòu)求其瘢痕。虽欲谒(yè)诚而尽忠，路绝嶮而靡缘。九重既不可启，又群吠[fèi]之狺狺。安危于于旦夕，肆嗜(shì)欲于目前。奚异涉海之失舵，积薪而待燃？荣纳由于闪揄，孰[shú]知辩其蚩妍？故法禁屈挠干势族，恩泽不逮[dài] [dǎi]于单门。宁饥寒于尧、舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡，违义虽生而匪[fěi](fěi)存。
唬（hǔ xià）骸有秦客者，乃为诗曰：“河清不可俟，人命不可延。顺风激靡草，富贵者称贤。文籍虽满腹，不如一囊(náng,nāng)钱。伊优北堂上，抗脏倚(yǐ)门边。
曰：鲁生闻此辞，系而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠。被褐(hè)怀金玉，兰蕙化为刍。贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！
，司光和元年，举郡上计，到京师。是时，司徒袁逢(féng)受计，计吏数百人，皆拜伏庭中，莫敢仰视。壹独长揖(yī)而已。逢(féng)望而异之，令左右往让之，曰：“下郡计吏而揖(yī)三公，何也？”对曰：“昔郦(lì zhí)食其长揖(yī)汉王，今揖(yī)三公，何遽(jù)怪哉？”逢(féng)则敛衽(rèn)下堂，执其手，延置上坐，因问西方事，大悦，顾谓坐中曰：“此人汉阳赵元叔也。朝臣莫有过之者，吾请为诸君分坐。”坐者皆属观。既出，往造河南尹羊陟(zhì)，不得见。壹以公卿[qīng]中非陟(zhì)无足以托名者，乃日往到门，陟(zhì)自强许通，尚卧未起。壹径入上堂，遂前临之，曰：“窃伏西州，承高风旧矣。乃今方遇而忽然，奈何命也！”因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。陟(zhì)知其非常人，乃起，延与语，大奇之。谓曰：“子出矣。”陟(zhì)明旦大从车骑，奉谒(yè)造壹。时，诸计吏多盛饬车马帷幕，而壹独柴车草屏，露宿其傍(bàng)，延陟(zhì)前坐于车下，左右莫不叹愕[è]。陟(zhì)遂与言谈，至熏夕，极欢而去，执其手曰：“良璞不剖(pōu)，必有泣(qì)血以相明者矣！”陟(zhì)乃与袁逢(féng)共称荐之。名动京师，士大夫想望其风采。
壹遂及西还，道经弘农，过侯太守皇甫[fǔ]规，门者不即通，壹遂遁[dùn]去。门吏惧，以白之，规闻壹名大惊，乃追书谢曰：“蹉跌不面，企德怀风，虚心委质，为日久矣。侧闻仁者愍[mǐn]其区区，冀承清诲，以释遥悚（sǒng）。今旦，外白有一尉两计吏，不道屈尊门下，更启乃知已去。如印绶可投，夜岂待旦。惟君明睿，平其夙（sù）心。宁当慢慠，加于所天。事在悖[bèi]惑，不足具责。倘可原察，追修前好，则何福如之！谨遣主簿奉书。下笔气结，汗流竟趾。”壹报曰：“君学成师范，缙(jìn)绅归慕，仰高希骥，历年滋多。旋辕兼道，渴[kě]于言侍，沐浴晨兴，昧旦守门，实望仁君，昭（zhāo）其悬迟。以贵下贱，握发垂接。高可敷(fū)玩坟典，起发圣意；下则抗论当世，消弭时灾。岂悟君子，自生怠倦，失恂[xún]恂[xún]善诱之德，同亡国骄惰之志！盖见机而作，不俟终日，是以夙（sù）退自引，畏使君劳。昔人或历说而不遇，或思士而无从，皆归之于天，不尤于物。今壹自谴而已，岂敢有猜！仁君忽一匹夫，于德何损？而远辱手笔，追路相寻，诚足愧(kuì)也。壹之区区，曷[hé]云量己？其嗟(jiē)可去，谢也可食，诚则顽薄，实识其趣。但关节B05A动，膝炙坏溃，请俟他日，乃奉其情。辄诵来贶，永以自慰。”遂去不顾。
善相州郡争致礼命，十辟(bì pì)公府，并不就，终于家。初袁逢(féng)使善相者相壹，云“仕不过郡吏”，竟如其言。
著[zhù]赋、颂、箴、诔、书、论及杂文十六篇。
缕[lǚ]叮刘梁字曼山，一名岑(cén)，东平宁阳人也。梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。
骸常疾世多利交，以邪曲相党，乃著[zhù]《破群论》。时之览者以为：“仲尼作《春秋》，乱臣知惧。今此论之作，俗士岂不愧(kuì)心！”其文不存。
河催又著[zhù]《辩和同之论》。其辞曰：
何乎夫事有违而得道，有顺而失义，有爱而为害，有恶而为美。其故何乎？盖明智之所得，暗伪之所失也。是以君子之于事也，无适无莫，必考之以义焉。
传》得由和兴，失由同起，故以可济否谓之和，好恶不殊谓之同。《春秋传》曰：“和如羹[gēng]焉，酸苦以剂其味，君子食之以平其心。同如水焉，若以水济水，谁能食之？琴瑟之专一，谁能听之？”是以君子之行，周而不比，和而不同；以救过为正，以匡恶为忠。经曰：“将顺其美，匡救其恶，则上下和睦能相亲也。”
昔楚昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。失先君之绪，覆楚国之师，不谷之罪也。若以宗庙之灵，得保首领以殁[mò]，请为灵若厉。”大夫许诸。及其卒也，子囊(náng,nāng)曰：“不然。夫事君者，从其善，不从其过。赫赫楚国，而君临之，抚正南海，训及诸夏，其宠大矣。有是宠也，而知其过，可不谓恭乎！”大夫众之。此讳(huì)而得道者也。及灵王骄淫，暴虐（nüè）无度，芋尹申亥从王之欲，以殡[bìn]于乾[qián] [gān]溪，殉之二女。此顺而失义者也。鄢(yān)陵之役[yì]，晋楚对战，阳穀献酒，子反以毙。此爱而害之者也。臧武仲曰：“孟孙之恶我，药石也；季孙之爱我，美B05A也。B05A毒滋厚，石犹生我。”此恶而为美者也。孔子曰：“智之难也！有臧武仲之智，而不容于鲁国，抑(yì)有由也。作不顺而施不恕(shù)也。”盖善其知义，讥其违道也。
夫知而违之，伪也；不知而失之，暗也。暗为伪焉，其患一也。患之所在，非徒在智之不及，又在及而违这者矣。故曰“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之”也。《夏书》曰：“念兹在兹，庶(shù zhù)事恕(shù)施。”忠智之谓矣。
行，故君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚，进退周旋，唯道是务。苟失其道，则兄弟不阿；苟得其义，虽仇仇不废。故解狐蒙[mēng] [méng] [měng]祁奚之荐，二叔被周公之害，勃E96F以逆文为成，傅瑕以顺厉为败，管苏以憎忤(wǔ)取进，申侯以爱从见退：考之以义也。故曰：“不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。”《礼记》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”考义之谓也。
廉，桓(huán)帝时，举孝廉，除北新城长。告县人曰：“昔文翁在蜀，道著[zhù]巴汉；庚桑琐隶，风移D632E042。吾虽小宰，犹有社稷，苟赴期会，理文墨，岂本志乎！”乃更大作讲舍，延聚生徙数百人，朝夕自往劝诫，身执经卷，试策殿最，儒化大行。此邑至后犹称其教焉。
伞＠特召入拜尚书郎。累迁，后为野王令，未行。光和中，病卒。
知名孙桢，亦以文才知名。
浚[jùn] [xùn]仪边让字文礼，除留浚[jùn] [xùn]仪人也。少辩博，能属文。作《章华赋》，虽多淫丽之辞，而终之以正，亦如相如之讽也。其辞曰：
⒂诰[gào]楚灵王既游云梦之泽，息于荆(jīng)台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡(lí,lǐ,luó)之E257，南眺巫山之阿。延目广望，聘观终日。顾谓左史倚(yǐ)相曰：“盛哉斯乐，可以遗（yí wèi）老而忘死也！”于是遂作章华之台，筑乾[qián] [gān]谿之室，穷木土之技，单珍府之实。举国营之，数年乃成。设长夜之淫宴，作北里之新声。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。乃作斯赋以讽之：
樵蟆胄高阳之苗胤(yìn)兮，承圣祖之洪泽。建列籓于南楚兮，等威灵于二伯。超有商之大彭兮，越隆周之两虢[guó]。达皇佐(zuǒ)之高勋（xūn）兮，驰仁声之显赫。惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸(yōu)乱。旦垂精于万机兮，夕回辇（niǎn）于门馆。设长夜之欢饮兮，展中情之EA5F婉。竭[jié]四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。
壬[rén]今尔乃携窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒[jiāo]酒渊流。激玄醴(lǐ)于清池兮，靡微风而行舟。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。于是招宓[mì] [fú]妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》。金石类聚，丝竹群分。神轻F95C，曳华文，罗衣飘B444，组绮[qǐ]缤纷。纵轻躯以迅赴，若孤鹄(hú gǔ hè)之失群；振华袂以逶迤(yí)，若游龙之登云。于是欢EA5F既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹。清声发而响激，微音逝而流散。振弱支而纡[yū]绕兮，若绿繁之垂干；忽飘B444以轻逝兮，似鸾飞于天汉。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。长袖奋而生风，清气激而绕结。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜[yào]春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟(jiē)！于是天河既回，淫乐未终，清B36E发徵[zhǐ] [zhēng]，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援(yuán)毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣丽兮，忽遗（yí wèi）生而忘老。
抚剑尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎(zǔ)，彻鼓盘。惘焉若酲，抚剑而叹。虑理国之须才，悟稼穑之艰难。美吕尚之佐(zuǒ)周，善管仲之辅桓(huán)。将超世而作理，焉沈湎于此欢！于是罢女乐，堕瑶台。思夏禹之卑官，慕有虞[yú]之土阶。举英奇于仄陋，拔髦[máo]秀于蓬(péng)莱。君明哲以知人，官随任而处能。百揆(kuí)时叙，庶(shù zhù)绩咸熙。诸侯慕义，不召同期。继高阳之绝轨，崇[chóng]成、庄之洪基。虽齐醒之一匡，岂足方于大持？尔乃育之以仁，临之以明。致虔(qián)报于鬼神，尽肃恭乎上京。驰淳[chún] [zhūn]化于黎元，永历世而太平。
佟＜大将军何进闻让才名，欲辟(bì)命之。恐不至，诡以军事征召。既到，署令史，进以礼见之。让善占射，能辞对。时，宾客满堂，莫不羡其风。府掾(yuàn)孔融、王朗并修刺候焉。
河催议郎蔡邕深敬之，以为让宜处高任，乃荐于何进曰：
眉弥伏惟幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元鬼。虽振鹭（lù）之集西雍，济济之在周庭，无以或加。窃见令史陈留边让，天授逸才，聪明贤智。髫[tiáo]B368夙（sù）孤，不尽家训。及就学庐，便受大典。初涉诸经，见本知义。授者不能对其问，章句不能逮[dài] [dǎi]其意。心通性达，口辩辞长。非礼不动，非法不言。若处狐疑之论，定嫌审之分，经典交至，捡括参合，众夫寂焉，莫之能夺也。使让生在唐、虞[yú]，则元、凯之次，运值仲尼，则颜、冉之亚，岂徒俗之凡偶(ǒu)近器而已者哉！阶级名位，亦宜超然。若复随辈而进，非所以章瑰伟之高价，昭（zhāo）知人之绝明也。传曰：“函牛之鼎以亨鸡，多汁则淡而不可食，少计则熬而不可熟。”此言大器之于小用，固有所不宜也。邕窃BE7B邑，怪此宝鼎未受牺牛大羹[gēng]之和，久在煎熬脔割之间。愿明将军回谋垂虑，裁加少纳，贡之机密，展之力用。若以年齿为嫌，则颜回不得贯德行之首，子奇终无理阿之功。苟堪其事，古今一也。
让后以高才擢(zhuó zhuō)进，屡迁，出为九江太守，不以为能也。
中，初平中，王室大乱，让去官还家。恃才气，不屈曹操，多轻侮之言。建安中，其乡人有构让于操，操告郡就杀之。文多遗（yí wèi）失。
其能郦(lì zhí)炎字文胜，范阳人，郦(lì zhí)食其之后也。炎有文才，解音律，言论给捷，多服其能理。灵帝时，州郡辟(bì)命，皆不就，有志气。作诗二篇曰：
蟮酪大道夷且长，窘路狭且促。修冀无卑栖，远趾不步局。舒吾陵霄羽，奋此千里足。超迈绝尘驱，B370忽谁能逐。贤愚岂常类，禀性在清浊。富贵有人籍，贫贱无天录。通塞苟由已，志士不相卜[bǔ] [bo]。陈平敖里社，韩信钓河曲。终居天下宰，食此万钟禄。德音流千载，功名重山岳。
生河灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁[cuì]其柯(kē)。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵，遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇[chóng]浮华。贤才抑(yì)不用，远投荆(jīng)南沙。抱玉乘龙骥，不逢(féng)乐与和。安得孔仲尼，为世陈四科。
』藕炎后风病慌忽。性至孝，遭母忧，病甚发动。妻始产而惊死，妻家讼之，收系狱。炎病不能理对，嘉平六年，遂死狱中，时年二十八。尚书卢植为之诔赞，以昭（zhāo）其懿（yì）德。
敦煌[huáng]侯瑾(jǐn)字子瑜，敦煌[huáng]人也。少孤贫，依宗人居。性笃（dǔ）学，恒佣作为资，暮还辄燃柴以读书。常以礼自牧，独处一房，如对严宾焉。州郡累召，公车有道征，并称疾不到。作《矫世论》以讥切当时，而徙入山中，覃思著[zhù]述。以莫知于世，故作《应宾难》以自寄。又案《汉记》撰[zhuàn]中兴以后行事，为《皇德传》三十篇，行于世。余所作杂文数十篇，多亡失。河西人敬其才而不敢名之，皆称为侯君云。
锡[xī]人高彪[biāo]字义方，吴郡无锡[xī]人也。家本单寒，至彪[biāo]为诸生，游太学。有雅才而讷于言。尝从马融欲访大义，融疾，不获见，乃复剌遗（yí wèi）融书曰：“承服风问，从来有年，故不待介者而谒(yè)大君子之门，冀一见龙光，以叙腹心之愿。不图遭疾，幽闭莫启。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以尹华夏，犹挥沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下归德。公今养疴(kē)傲士，故其宜也。”融省书惭，追谢还之，彪[biāo]逝而不顾。
。除后郡举孝廉，试经第一。除郎中，校书东观。数奏赋、颂、奇文，因事讽谏，灵帝异之。
督[dū]幽时，京兆第五永为督[dū]军御史，使督[dū]幽州。百官大会，祖饯[jiàn]于长乐观。议郎葵邑等皆赋诗，彪[biāo]乃独作箴曰：“文武将坠，乃俾(bǐ)俊臣。整我皇纲，董此不虔(qián)。古之君子，即戎忘身。明其果毅，尚其桓(huán)桓(huán)。吕尚七十，气冠三军，诗人作歌，如鹰如鹯。天有太一，五将三门；地有九变，丘陵山川；人有计策，六奇五间。总兹三事，谋则咨询。无曰己能，务在求贤，淮阴之勇，广野是尊。周公大圣，石碏纯臣，以威克爱，以义灭亲。勿谓时险，不正其身。勿谓无人，莫识己真。忘富遗（yí wèi）贵，福禄乃存。枉[wǎng]道依合，复无所观。先公高节，越可永遵。佩藏斯戒，以厉终身。”邕等甚美其文，以为莫尚也。
上东后迁外黄令，帝敕[chì]同僚临送，祖于上东门，诏东观画彪[biāo]像以劝学者。彪[biāo]到官，有德政，上书荐县人申徒蟠等。病卒于官，文章多亡。
子岱，亦知名。
之后张超字子B228，河间D821人也，留侯良之后也。有文才。灵帝时，从车骑将军朱(zhū)F651征黄巾，为别部司马。著[zhù]赋、颂、碑文、荐、檄、笺[jiān](jiān)、书、谒(yè)文、嘲，凡十九篇。超又善于草书，妙绝时人，世共传之。
刚傲祢(mí)衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆(jīng)州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一剌，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时，许都新建，贤士大夫，四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”对曰：“吾焉能从屠沽gū兒耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”衡曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”唯善鲁国孔融及弘农杨脩。常称曰：“大兒孔文举，小兒杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。
唬（hǔ xià）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：
常臣闻洪水横流，帝思俾(bǐ)乂[yì]，旁求四方，以招贤俊。昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻（zhēn）。陛下睿圣，纂[zuǎn]承基绪，遭遇厄运，劳谦日昃[zè]。惟岳降神，异人并出。窃见处士平原祢(mí)衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪。见善若惊，疾恶若仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷(zhì)鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌(bèn)涌[yǒng] [chōng]，解疑释结，临敌有余。昔贾[jiǎ] [gǔ] [jià]谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨[yīng]，牵致劲越。弱冠慷慨[kǎi]，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才，擢(zhuó)拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢[qú]，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺(ní)，足以昭（zhāo）近署之多士，增四门之穆[mù]穆[mù]。钧(jūn)天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。《激楚》、《杨阿》，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。臣等区区，敢不以闻。
不肯融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑(cén)牟、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝(zhuā wō)，蹀B371而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨[kǎi]。衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑(cén)牟、单绞而着之，毕，复参挝(zhuā wō)而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”
见操孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕[chì]门者有客便通，待之极晏[yàn]。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶(chuí)地大骂。吏曰：“外有狂生，坐于营门，言语悖[bèi]逆，请收案罪。”操怒，谓融曰：“祢(mí)衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：“祢(mí)衡勃虐（nüè）无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。”及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：“坐者为冢(zhǒng)，卧者为尸。尸冢(zhǒng)之间，能不悲乎！”
表及刘表及荆(jīng)州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札(zhá)，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。
曷[hé]后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”
为章祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮[shàn]写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字，为不明耳。”因书出之，躬驰使写碑，还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
上，后黄祖在蒙[mēng] [méng] [měng]冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。衡更熟视曰：“死公！云等道？”祖大怒，令五百将出，欲加B258。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣[xiǎn]来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。
篇辞赞曰：情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永监淫费。
